Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Первое послание к Коринфяням апостола Павла

33. неустройства, - Бог не производит ни разделений, ни каких-либо беспорядков- 1793] истинное служение Богу не приведёт ни к какому недоразумению- В этом стихе изображён общий, руководящий принцип христианства, исходящий из природы самого Бога. Он, Бог мира и нельзя учить, что Ему угодно всякое, даже беспорядочное служение (см. Рим. 15:33; 16:20; 1Фес. 5:23; Евр- 13:20). Христианство учит людей порядку (см. 1Кор. 14:40), кто повинуется руководству Святого Духа, тот никогда не будет участвовать в шумных и .местных сценах, какие описаны выше. Верующий желает выразить свою любовь и признательность Богу в молитве и слове свидетельства, но он будет это делать учтиво, стараясь не нарушить порядка в доме Божием и не помешать служению.

во всех церквах - Павел указывает, что порядок, характеризующий служение Богу, соблюдался всеми церквами. Следовательно, он должен соблюдаться и в Коринфе. Бог - источник мира во всяком месте и. истинно верующий в Него, в своём служении будет стараться хранить мир. сдерживая желание возвысить себя неуместным проявлением даров, полученных ими от Духа Святого.

Предложение «так бывает во всех церквах у святых» некоторые издатели и переводчики связывает со 34 ст. (см. RSV). Так, как знаков препинания в подлиннике нет, невозможно точно определить, как правильнее. Очевидно, что смысл от этого существенно не меняется.

34. Жёны ... да молчат; - Если вторая половина 33 ст. связана с 34 ст. (см. на 33 ст.) тогда все место читается так: «Как принято во всех церквах, так пусть будет и у вас: жёны ваши да молчат». Из этих слов видно, что указание Павла относительно женщин имело не только местный характер, в нём был отражён так же обычай всех церквей. То, что обычай был всеобщим видно так же из 1Тим. 2:11, 12, где, не делая исключения ни для одной церкви, Павел учит: «Жена да учится в безмолвии со всякою покорностью. А учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии».

Некоторым этот запрет кажется непонятным не только с современной точки зрения о положении женщин в церквах, но и на основании Библейской истории (см. Суд. 4:4; 4Цар. 22:14; Лук. 2:36, 37; Деян. 21:9). Павел сам высказывал похвалу тем женщинам, которые вместе с ним трудились в деле Евангелия Фм. 4:3. Несомненно, что женщины играли в жизни церкви определённую роль. Почему же, спрашивается, им нельзя говорить па собраниях? Ответ на это содержатся в 35 ст.

Закон - Писание учит, что поскольку жена сыграла известную роль в грехопадении мужа, то Бог предписал ей постоянное повиновение своему мужу Быт. 3:6, 16; 1Пет. 3:1, 5, 6; Ефес. 5:22-24; 1Тим. 2:11, 12; Тит. 2:5). времена, происшедшая в природе человека вследствие греха, привела к утере гармонии, которой отличалась его прежняя жизнь. С этого времени уже не было целесообразным возлагать как на мужа, так и на жену одинаковую ответственность за руководство домашним очагом. Тогда Бог поставил мужа главой семьи, чтобы он был ответственен за все жизненно важные решения, а также за воспитание детей (см. ПП 58, 59).

35. пусть спрашивают ... мужей - Такой порядок даёт возможность предотвратить неуместные реплики и вопросы во время богослужения и избежать беспорядков.

неприлично - Так оно в действительности и было, поскольку согласно как Греческому, так и Иудейскому обычаю женщины не должны были занимать в церковном служении ведущую роль. Нарушение этого обычая привело бы к позору и нареканию всей церкви.

36. от вас - Коринфская церковь была не первой, а одной из последних лично основанных Павлом. Поэтому она не имела никакого права предписывать правила поведения другим церквам или чем-либо выделяться среди них. Дед0 касалось не только проповеди Евангелия, но и соблюдения принципов приличия на богослужении. Коринфская церковь, по-видимому, ввела новые обычаи, например, позволяя женщинам присутствовать на собрании с непокрытой головой (см. на гл. 11:5, 16) и вести себя на богослужении [794] не так как это было принято в других церквах. Коринфяне, по сути дела, не возражали против беспорядков у себя в церкви. Но это не давало им права выделяться среди других церквей и, конечно же, - не давало им права навязывать другим подобные беспорядки. Им следовало бы подумать о своей обязанности идти в ногу со всеми христианами.

до вас одних - Коринфская церковь не была ни первой, ни единственной церковью. Через Своих служителей Бог создавал церкви во многих странах. Если одна церковь обладала правом вводить свои обычаи и порядки, то такое право имели и другие. Поступая, таким образом, церковь дошла бы до замешательства и беспорядка. Поэтому, всем церквам надлежало следовать тому же общему плану и порядку открытых богослужений, а обычаи чуждые для других церквей, были непозволительны также и в Коринфе.

37. почитает себя пророком - Кто заявляет, что он получил дар Духа, но не признает богодухновенности наставлений Павла, тот показывает, что его дар не исходит свыше.