Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Первое послание к Коринфяням апостола Павла

32 По рассуждению человеческчому, когда я боролся со зверями в Ефесе, какая мне польза, если мертвые не воскресают? Станем есть и пить, ибо завтра умрем!

33 Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы.

34 Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога.

35 Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? и в каком теле придут?

36 Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет;

37 И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое;

38 Но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело.

39 Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц.

40 Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных;

41 Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе.

42 Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении;

43 Сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе;

44 Сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное.

45 Так и написано: «первый человек Адам стал душею живущею»; а последний Адам есть дух животворящий.

46 Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное.

47 Первый человек - из земли, перстный; второй человек - Господь с неба.

48 Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные;

49 И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного.

50 Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления.

51 Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся

52 Вдруг, во мгновение ока. при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся;

53 Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему — облечься в бессмертие.

54 Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: «поглощена смерть победою».

55 «Смерть! где твое жало? ад! Где твоя победа?».

56 Жало же смерти - грех; а сила греха - закон.

57 Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!

58 Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом.

1. Притом - Греч, de, «но», или «теперь». Здесь это слово (КJV) выражает изменение направления мысли Павла и начало новой темы, - темы воскресения. В Синодальном переводе это слово отсутствует.

Данная глава содержит в себе заключительную и вместе с тем величественную мысль всего послания - разъяснение истины о воскресении. В рассуждении Павла можно видеть четыре момента: 1) доказательство о том, что есть воскресение 1-34 ст.; 2) основные свойства тела воскресших 35-50 си.; 3) объяснение того, что ожидает живых при Втором пришествии Христа 51-54 ст.; 4) практические выводы, следующие из этого учения о воскресении 55-58 ст. Свидетельство о воскресении [799] Иисуса, записанное в 3-8 ст., открывает нам некоторые подробности не упомянутые в Евангелиях (см. 6, 7 ст.). Павел указывает, что о смерти и воскресении Христа, говорилось ещё в древнем пророчестве. Когда же эти пророческие события стали реальной действительностью, они полностью подтвердились свидетельством живых очевидцев 5, б ст. Это одно из наиболее ранних свидетельств о воскресении, написанное не позднее 25 лет после указанного события (см. 102, 103 стр.). Оно показывает, что очевидность воскресения, как буквального исторического события, оказалось не вполне достаточным, чтобы убедить умного, но враждебно настроенного современника, каким был Павел.

Среди заблуждений, вкравшихся в Коринфскую церковь по вине тех братьев, которые снизили своё понятие о нравственности, было неверие в воскресение (см. гл. 3:3; 5:1, 2; ДА 319). Подробно разъясняя нам учение о воскресении, Павел подчёркивает его важное значение (ср. Ин. 5:28, 29; 11:25; Деян. 23:6; 24:14, 15; Рим. 1:3, 4; Фил. 3:10, 11; Откр. 20:6). Сатана готов всегда отнять у верующих жизненно важную истину, а на её место выставить благовидное заблуждение. Поэтому христианам необходимо чаще исследовать основные евангельские истины с тем, чтобы в их разуме не было места никакому заблуждению (см. на 2Тим. 2:15).

Напоминаю - Греч, gnorizo, «сделать известным», «побуждать к пониманию», так как Павел повторяет то, что он уже ранее говорил Коринфянам, это слово может употребляться в смысле «повторить», «напомнить». Апостол считает необходимым повторить содержание своей проповеди и таким образом, ставя здесь особое ударение на учении о воскресении.