Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Первое послание к Коринфяням апостола Павла

Евангелие. - См. на Марк 1:1. Смысл Евангелия или благовествования, которое Павел возвещал Коринфянам, можно видеть из главы гл. 1:7-9, 17-24; 2:2; и т.д., в центре своей проповеди он всегда ставил крест Христов. Неразрывно с этой темой связано учение об искупительной смерти Спасителя гл. 15:3. Все, что связано с жизнью Христа на земле, имеет для верующего большое значение, но Павел здесь показывает, что славная весть об избавлении от греха достигает своего апогея именно в воскресении.

приняли. - Павел верно исполнил свой долг благовестника, и теперь напоминает членам церкви, что они приняли эту, весть.

утвердились. - Греческая форма этого глагола показывает, что они утвердились и продолжали стоять в той вере, которую им преподал Павел. Он лично основал Коринфскую церковь (см. Деян. 18 гл.) поэтому он имел все основания напомнить им великие истины, на которых была утверждена их церковь, но от которых они обратили свое внимание в сторону недостойных дел, какими явились распри и разделения. Христианам полезно как можно чаще размышлять об Евангелии, посредством которого Дух Святой обратил их к Богу. Такое размышление поможет им оставаться кроткими и не уповать на свои умственные достижения (ср. Кол. 2:8).

2. спасаетесь. - Буквально, «пребывать в спасении». Спасение продолжительный опыт (см. на Рим. 8:24; ср. НУХ 65).

удерживаете - Скорее, «крепко держать». Это удерживание означает не только теоретическое согласие с учением, но и абсолютное убеждение в его истинности. Такое убеждение побуждает человека поступать в согласии со своей верой и ставит преграду всякому заблуждению.

не тщетно уверовали. - В возвещаемой вести не было никакой ошибки. Вера же Коринфян в эту весть стояла под вопросом. Если их вера была наполовину, то она не могла принести им существенной пользы. Если же она была твердой, то они увидели в словах Павла надёжный путеводитель ко спасению. Далее апостол заверяет их в том, что он преподал им истинное Евангелие.

3. преподал - Павел нигде не ставит себя автором возвещаемого Евангелия. Он подчёркивает, что передает лишь то, что принял от Господа (ср. 1Кор. 11:2,23; Гал. 1:12; Ефес. 3:2, 3). Это свидетельствует о Божественной природе Евангелия, что придаёт вести апостола возвышенный характер и делает соблюдение её обязательным.

первоначально - Либо в смысле очерёдности, [800] либо в смысле важности значения. Павел перечисляет четыре «первых» факта, которые он преподал верующим, а именно, что: 1) Христос умер за наши грехи, 2) Христос был погребён, 3) Христос воскрес, и 4) явление Христа 3-5 ст. Некоторые считают, что именно эти факты легли в основу веры первых христиан.

за грехи наши. - Греческое слово переведённое «за» (huper), здесь употребляется в значении «из-за» или «вследствие чего-либо». Иисус, Агнец Божий, умер как искупительная жертва за наши грехи (см. на Went. 2:24; Рим. 3:24-26; 4:25; 5:8; 2Кор. 5:21; Гал. 1:4). Это первый выдающийся факт, на который Павел обращает внимание верующих Коринфян. Посредническая смерть Христа искупила нас от наших грехов, но Сам Христос не остался во власти смерти. Поскольку Он не сделал никакого греха, то смерть не могла удержать Его, и Он победоносно вышел из могилы (см. на Ин. 10:17; Деян. 2:22-24).

Писанию. - Павел, очевидно, утвердил веру обратившихся во многих важных истинах Священного Писания. Теперь он ссылается на пророчества о Мессии из ВЗ (ср. на Лук. 24:26, 27, 44). Его точные ссылки на те места, где речь идёт о жизни, страданиях и смерти обетованного Мессии, убеждали его слушателей и заставляли умолкнуть противников (см. на Деян. 9:19-22; 13:14-41 f 17:3; 18:4-6; 24:14; 26:4-8,22,23; 28:23).

4. погребен - Погребение Христа свидетельствовало о том, что наш Спаситель действительно умер и исполнил все условия необходимые для воскресения. Просьба Иосифа из Аримафеи о позволении снять тело Спасителя со креста, побудило Пилата, через свидетельство людей, удостовериться в Его смерти Марк 15:43-45. Приготовление к Его погребению, описанное в Евангелиях, а также рассказ о положении Его во гроб и охране Римской стражей, - всё это неопровержимо свидетельствовало о Его смерти (см. Матф. 27:57-60, 62-66; Лук. 23:50-56; Ин. 19:38-42).

воскрес - Этот глагол в подлиннике стоит в страдательном залоге. Предыдущие глаголы «умер» 3 ст. и был «погребен» 4 ст. употреблены в простом прошедшем, обозначая исторические события в прошлом в противоположность данному глаголу, стоящему в настоящем времени в префекте, и, имеющему оттенок длительности. Таким образом, Павел подчёркивает, что Иисус не только воскрес из мёртвых, но и продолжает находиться в воскресшем состоянии.

третий день. - Относительно времени между смертью Христа и Его воскресением (см. V том, 248-251 стр.). Сравните Матф. 12:40; Лук. 24:46.

5. явился - Павел продолжает перечислять основные пункты Евангелия, которые он преподал Коринфянам 3 ст.