Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Первое послание к Коринфяням апостола Павла

3. Историческая обстановка. Павел совершил, по крайней мере, три посещения и написал три, а возможно и четыре послания к Коринфянам. Первое посещение Коринфа он сделал приблизительно в 51 г. по Р. Хр. во время своего Второго Миссионерского Путешествия и пробыл там полтора года Деян. 18:11. За этот период Павел основал и организовал церковь. Он продолжал поддерживать сношение с ней от времени через своих представителей 2Кор. 12:17. Его первый письменный контакт с этой церковью упоминается в 1Кор. 5:9. Этот документ теперь вероятно не существует. К концу более чем 2-х летнего пребывания в Ефесе, во время третьего путешествия он написал послание, ныне известное как «1 к Коринфянам» (гл. 16:8; см. 103 стр.).

Общепринято считать, что между написанием двух посланий пролегает период в несколько лет, первого из Ефеса, и второго, из Македонии. Павел намеревался оставаться в Ефесе до Пятидесятницы и затем направиться в Коринф чрез Македонию Деян. 19:21. Но он оставил Ефес скорее, чем намеревался. Это могло случиться, по крайней мере, по причине народного мятежа, который почти стоил ему жизни Деян. 19:24-41. Сопротивление, которое он пережил в Ефесе, наложило на него глубокий, неизгладимый, отпечаток. Он упоминает о противниках истины, как о «зверях» 1Кор. 15:32, и отмечает, что они были «отягчены по силам и сверх сил, так что не надеялись остаться в живых» 2Кор. 1:8. Это были обстоятельства, при которых Павел оставил Ефес и отправился в Македонию.

Он пришел в Троаду, порт, где надо было пересаживаться на корабль, чтобы попасть в Македонию. Здесь он ожидал возвращения Тита с известием, как Коринфяне восприняли его предыдущее послание. Но Тит не возвратился в ожидаемое время и Павел не имел покоя своему духу из-за церкви в Коринфе гл. 2:13, и не смог воспользоваться открытой дверью для проповеди Евангелия в Троаде. Поспешив в Македонию, он встретил Тита в Филиппах. С облегчением и радостью Павел выслушал о добрых вестях, принесенных Титом из Коринфа.

Некоторые полагают, что Павел возвратился в Коринф во время второго путешествия. Он говорил, о предстоящем визите, как о визите огорчения и разочарования (см. на гл. 2:1; 12:14; 13:1, 2). Возможно, что это посещение Коринфа состоялось, и также были получены дальнейшие, тревожные новости из Коринфа 1Кор. 1:11, и он спешно послал письмо, содержащее выговор и совет (1 Коринфянам), и послал Тита приготовить путь для следующего посещения, которое он намечал сделать (2Кор. 8:6; 13:1, 2; ср. ДА 301).

В гл. 2:4 Павел ссылается на прежнее письмо, которое он написал в Коринф «от великой скорби и стеснённого сердца», принесшее им «печаль» гл. 7:8. Многие толкователи Библии полагают, что в этих и других местах Павел едва ли мог ссылаться на 1 Коринфянам, поскольку, как они утверждают, эти заявления не отражают духа и свойств этого послания. Таким образом, они доказывают, что он написал послание между двумя, которые имеются налицо в НЗ. Те, которые придерживаются этого взгляда, считают, что это письмо было утеряно, но некоторые полагают, что оно сохранилось в виде гл. 10-13 2 Коринфянам. Правдоподобность рассуждения могут быть представлены как за, так и против этой теории, но объективного доказательства недостаёт, ни в одной из этих теорий. Этот комментарий, поэтому полагает, что 1 Коринфянам является письмом, на которое Павел ссылается во 2 Коринфянам (ср. ДА 324). Из текстов гл. 2:13; 7:5; 8:1; 9:2, 4, становится ясным, что Павел написал второе послание, находясь в Македонии. Примерная дата написания 57 г. по Р. Хр. (см. 102-104 стр.).

Временно, по крайней мере, письма и посещения Павла, казалось, достигли [823] своей цели. Это вытекает из Рим. 16:23, где Павел получил гостеприимство и поддержку одного из главных членов этой церкви. Относительно изменения в Коринфской церкви говорит дальнейший факт, что в посланиях к Галатам и Римлянам, которые были написаны во время нахождения в Коринфе, он даёт доказательство, что Коринфская церковь уже не приносила ему огорчения, которое он в своё время испытал в Троаде (2Кор. 2:13; ср. гл. 7:6, 13, 14). Также и денежный сбор в Коринфе ради святых в Иерусалиме приводит к хорошему заключению Рим. 15:26.

После написания этого второго послания и его последующего посещения, мы получили только отрывочные упоминания о Коринфской церкви. Однако, послание к Коринфской церкви, написанное Климентом Римским около 95 г. по Р. Хр. открывает, что, по крайней мере, некоторые из старых грехов снова проявлялись. Климент приветствовал церковь за её примерное поведение во многих отношениях, но он также обличил её за наличие в её среде споров и духа партийности. Это является последней информацией, которую мы имеем относительно Коринфской церкви на протяжении апостольского века.