Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Первое послание к Коринфяням апостола Павла

Служители Божий, верно свидетельствующие о Нём, становятся центром интереса для обитателей этого маленького мира и небес (см. Евр. 10:32, 33; 12:1; 4СЦ 34-36). Весь наш мир - это сцена, на которой идёт борьба между грехом и праведностью, истиной и заблуждением. За событиями на этой сцене с большим интересом наблюдают все обитатели бесконечной вселенной (см. 5СЦ 526). Обязанностью каждого верующего является то, чтобы свет истины был увиден всеми, с кем он встречается на своём жизненном пути. Если бы христиане осознали, что на них направлены взоры всей вселенной, то они бы пробудились для живого свидетельства, которое характеризовало жизнь апостолов (см. 7СЦ296).

10. безумны - «Слово о кресте для погибающих юродство есть» гл. 1:18. За то, что апостолы ревностно проповедовали благую весть спасения через простую веру в Иисуса Христа, их почитали ограниченными, тупыми людьми. Тем не менее, они не осмеливались смешивать мирскую мудрость с простотой Евангелия. Они предпочитали опираться на силу Божию, нежели на мудрость мира сего (см. Рим. 1:16, 17). Верные христиане не должны смущаться от того, что мир не понимает их; они знают, что Божий путь противоположен пути человеческому, и поэтому плотскому сердцу кажется странным (см. Ис. 55:8, 9; Иак. 4:4; Ин. 2:15-17; Рим. 8:7, 8).

вы мудры - Павел произносит эти слова с оттенком иронии, как и в 8 cm. (см. соответствующий комментарий).

вы крепки; - Какой контраст между смиренным апостолом, пришедшим в Коринфскую церковь «в немощи и страхе и в великом трепете» гл. 2:3, и самодовольными, высокомерными верующими Коринфа, которые считали себя сильными и мудрыми во Христе.

вы в славе. - Хвалясь своей мирской мудростью и мнимыми духовными достижениями, они думали о себе очень высоко. Апостолы не стремились привлечь к себе внимание людей, и не желали выделяться своими способностями, потому не имели авторитета. Цель противопоставлений Павла заключается в том, чтобы побудить Коринфян возвысить Христа и скромно думать о себе (ср. Матф. 23:12).

11. Даже доныне - Это выражение свидетельствует о том, что в течение своего служения апостолы пережили все невзгоды, перечисленные в 11-13 cm. Они с радостью принимали всё, что приключалось с ними, зная, что Бог использует их для проповеди Евангелия и спасения грешников (см. 1 Пет. 2:20, 21; 1Фес. 3:3, 4, 7-9). Осквернённая грехом земля, является территорией врага. Поэтому христианам, как верным свидетелям Господним, нечего надеяться на то, что их жизнь будет протекать безмятежно (см. 2Тим. 3:12). Всю свою ярость сатана направляет против тех, кто прибегает ко Христу, стремясь избежать его когтей. Особенно это верно в отношении остатка церкви Откр. 12:7.

наготу - Т.е., были плохо одеты (см. на Марк 14:52).

побои, - Греч, kolaphizo. «ударять кулаком», «плохо обращаться».

скитаемся, - Апостолы скитались с одного места на другое и пользовались гостеприимством тех, среди кого они трудились. Им не приходилось иметь те удобства, какие бывают дома. Они любили своего Господа и радовались тому, что они странствуют на этой земле с тем, чтобы продвигалась вперёд евангельская весть. Таким духом движимы все верные работники виноградника Господня.

12. своими руками. - Хотя Павел был призван Богом быть служителем Евангелия, тем не менее, он зарабатывал средства к существованию физическим трудом (см. Деян. 18:3; 20:34; Фес. 2:9; 2Фес. 3:8, 9).

Злословят нас, мы благословляем; - Апостолы проводили в жизнь учение Иисуса, высказанное Им в нагорной проповеди Матф. 5:11,12, 44. Когда с ними поступали несправедливо, они не мстили, но терпеливо сносили всё. Они не только воздерживались от мщения, но и платили за зло, добром (см. Деян, 27:33-36). Способность терпеливо сносить всякое оскорбление и благотворить своим гонителям - отличительная черта истинного христианина. Дух Святой управляет жизнью каждого верующего человека (см. Гал. 5:22). Поведение такого человека полностью противоположно мирской философии, которая учит отстаивать свои права и мстить за оскорбление или ущерб, причинённый [685] им другими (см. Матф. 5:38-42). Последователи Христа призываются в своё отмщение предоставить справедливости Божией (см. Втор. 32:35; Пс. 93:1, 4-7, 21-23; Рим. 12:19-21; НПХ 70, 71). Бывают обстоятельства, при которых вполне оправдано проявление справедливого гнева. Впрочем, следует подчеркнуть, что проявление таких чувств дозволено лишь в том случае, когда «Бог бесславится, и служение Его приходит в поношение» (ЖВ 310). Наше плотское, невоздержанное сердце должно быть распято, ему никогда не нужно давать повода к самооправданию (см. ЖВ 353).

13. Хулят - Греч, dusphemeo, «клеветать на кого-либо», «порочить кого-либо», «поносить кого-либо».

молим; - Греч, parakaleo, это слово имеет несколько значений (см. на Ин. 14:16). Здесь оно, по-видимому, означает, «говорить дружелюбно». Сравните употребление parakaleo в Лук. 15:28; Деян. 16:39.