Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Первое послание к Коринфяням апостола Павла

сор - Греч, perikatharmata, «грязь, собирающаяся в результате чистки чего-либо». Воодушевлённый и ослеплённый сатаной мир с ненавистью и отвращением смотрит на верных этой земли (см. Пл. Игр. 3:45). Особенно верны эти слова в отношении самого Павла (см. 2Кор. 11:23-27). Спаситель старался приготовить Своих учеников к такому с ними обращению. Он предупреждал их, что мир будет поступать с ними отнюдь не милостиво, но сурово и всячески будет преследовать их (см. Матф. 10:16-18, 21, 22, 36; Ин. 15:18, 19; 9СЦ 235). Нельзя рассчитывать на то, что весть, которая прямо противоречит образу мира сего и намерениям сатаны, будет с радостью принята. Если христианин чувствует своё благополучие, что его ни в чём не тревожит враг, то он должен задумываться о том, находится ли он в полном согласии с Богом (см. Лук. 6:26; Ин, 15:19). Павел, будучи в скорби, радовался (см. Рим. 5:3; 2Кор. 7:4). Страдания за Христа принесут истинному верующему радость, так как он знает, что его свидетельство о Христе не оставалось бесплодным, о чём говорит тот факт, что сатана приходит в ярость. Это не значит, однако, что христианин должен специально вызывать на себя гонения. Им нужно избегать всевозможных недоразумений, но нельзя уклоняться от исполнения своего долга вследствие каких бы-то ни было препятствий или испытаний (см. 9СЦ 241,242; ЖВ 355).

прах, - Греч, peripsema, «грязь собирающаяся в результате очищения чего-либо. Peripsema синонимично слову perikatharmata «скверна» (см. выше под «сор»).

14. Не к постыжению вашему - Павел опасался, что его слова окажутся слишком резкими, и потому постарался смягчить их. Члены Коринфской церкви заслуживали порицания по причине своих споров и распрей, а также по причине высокого мнения о себе. С настоящим христианским тактом Павел щадил их чувства и не желал, чтобы они утратили своё достоинство. Когда мы убеждаем грешников в нарушении ими закона Божия. мы должны при этом позаботиться о том, чтобы они не утратили своего достоинства (см. СИ 167, 168).

вразумляю - Буквально, «запечатлеть в разуме», отсюда, «увещевать, призывать» слова 7-13 ст. написаны Павлом отнюдь не в духе сурового обличения Коринфян. Они не имеют своей целью повергнуть их в уныние. Напротив, они направлены к тому, чтобы дать им мудрый совет любящего отца, который стремится спасти своих детей от несчастья и вызвать в церкви возрождение. Христианин никогда не должен обижаться на своего собрата за то, что тот считает необходимым в известных случаях обличить и устыдить его за его неблаговидные поступки (см. Рим. 14:10, 13; СИ 166). Обличать и увещевать нужно в духе нежного сострадания к заблудшему, ставя своей задачей помочь ему вернуться к Богу (см. Гал. 6:1, 2; ЖВ 440; СИ 495). Верное, исполненное любви и сочувствия служение другим, которые споткнулись и утратили правильный путь, - всегда более успешно, нежели холодное, чёрствое осуждение (см. Иак. 5:20; 5СЦ246,247).

возлюбленных детей моих. - Буквально, «мои возлюбленные дети». Павел считал Коринфских верующих своими духовными детьми, ради которых он трудился. Он обращается к ним, как отец, желающий им только блага и не желающий причинить им боль. Все пастыри стада, имеющие ум Господень будут постоянно стремиться облегчить страдания своих овец. Они постараются перевязать им раны и смягчить их боль (см. Пс. 146:3; Ис. 61:1, 2; Ин. 10:11).

15. наставников - Греч, paidagogoi, «руководители», «наставники». [686] Первоначально этим словом paidagogos в Греческом доме обозначался раб, в обязанности которого входило сопровождать детей в школу и провожать их домой после занятий. Но не во всех домах такой раб исполнял такие обязанности учителя. Будучи рабом, paidagogos не превышал полномочий, возложенных на него хозяином дома. Павел указывает, что, несмотря на то, что Коринфяне, возможно, имели много наставников, тем не менее, ни один из них не находился с ними в таких близких отношениях, как он. Никто другой не имел права обращаться с ними с таким отеческим авторитетом. Это было исключительное право апостола. Только он один мог увещевать их как отец и пользоваться особым уважением.

родил вас - Как в плотской, так и в духовной жизни может быть только один отец. В Коринфской церкви таким духовным отцом был Павел, так как в Результате его проповеди Коринфяне оставили идолопоклонство и обратились к живому Богу (см. Деян. 18:10, 11, 18; I Kop. 3:6). Он был орудием их обращения.