Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Первое послание к Коринфяням апостола Павла

31. Итак, - В заключение Павел высказывает правило, которое и просто и понятно и вместе с тем достаточно обширно и справедливо. Сознательно и без всяких сомнений христианин должен поступать в каждом случае так, чтобы был прославлен не человек, а Бог. Такое поведение требует от верующего постоянного посвящения Ему всех своих физических и интеллектуальных сил, а также ежедневной отдачи всего себя руководству Его духа (см. Пр. 18:10; I Kop. 15:31; Жор. 4:10; Код. 3:17).

едите ли, пьете ли, - Эти слова имеют отношение к вопросу об употребляй в пищу и питие того, что связано с идолослужением. Однако данное наставление Павла имеет и более глубокий смысл, касаясь, пищи и пития вообще. Нам дана способность избирать. Но христиане во всех случаях жизни, должны свой выбор согласовывать с волей Божией. Необходимо следить за состоянием своего здоровья так же, как и за состоянием своего характера (см. 2СЦ 70; Вос 195). Пища и питие имеют для нашего здоровья весьма важное значение, многие болезни, от которых страдают люди, происходят от неправильного питания (см. СИ 295; Пит. 122, 123). Бог требует от людей, чтобы они так заботились о своих телах, чтобы в них мог постоянно обитать Святой Дух (см. 1 Кор. 6: 19,20) Поэтому христиане должны научиться выбирать такую пищу, и питие, которые будут лишь способствовать их умственному и физическому здоровью ( Пит. 118, 119). Древние Израильтяне получили заверение от Бога в том, что Он сохранит их здоровыми, если они будут следовать Его наставлениям (Исх.1526; Втор 7:1215 ср. Втор- 28:58-61). Это же Он обещает и ныне. Если они будут принимать Его советы и употреблять в пищу только то, что не противоречит Его законам (см. Быт. 1:29; 3:18; Лев. 11:2-31; Еккл. 10:17; 1Кор. 10:6; Лит. 121; СИ 113; ЖВ 824; СЗ 168). Иде, альной пищей для христианина является та пища, которую первоначально да Творец в Едеме Быт. 1:29.

или (иное) что делаете, - Это наставление распространяется на вес времена и поступки человека. Христиане не имеют права следовать побуждениям плотского необращённого сердца и вожделениям своего невоздержанного тела. Они обязаны каждую свою мысль, слово и поступок согласовать с открытой им волей Божией (см. 1 Пет. 4:11; Кол. 3:17; ДА 482, 483; 2СЦ 590, 591). религия Христа касается всех сфер человеческой деятельности; будь то в физической, умственной или духовной сфере. Искупление, совершённое во Христе имеет для человека всестороннее значение, оно охватывает всё его существо (см. Рим. 8:5-9,13,14; 1Кор. 9:27; Гал. 5:16, 24; 1Фес. 5:23; СЗ 67, 68),

славу - Или, «честь» (см. на Рим. 3:23), чтобы жить в согласии с законом Божиим, христианин в первую очередь заботится о чести Божией. Такое побуждение возникает у него из любви к Богу, и желания угодить Ему (см. Ип. 14:15; [751] 1Ян. 5:3). Все свои силы человек должен употребить для созидания царства Божия и этим прославить своего Бога.

32. Не подавайте соблазна - Христиане не должны поступать так, чтобы их поступки могли послужить для других поводом ко греху (см. Рим. 14:13). Павел упоминает здесь три класса людей, предостерегая нас от соблазнов в отношении каждого из них. Коринфским верующим не следовало подавать повода Иудеям своим общением с идолопоклонством, так как идолы и идолослужение в глазах Иудеев отвратительно. Христиане не должны делать ничего того, что может дать Иудеям повод считать, что они одобрительно относятся к идолопоклонству. Поступать так, значило бы ещё больше настроить их против христианства. Поэтому верующие христиане должны воздерживаться от всех языческих празднеств. Язычники, то есть, все не Иудеи и не христиане были ревностными поклонниками идолов и всеми средствами пытались утвердить свою религию. Христиане никоим образом не должны поощрять их в этом. Многие члены Коринфской церкви не имели достаточно правильного и глубокого понятия об истинной природе идолопоклонства, и в вид этого. Павел призывает более сильных братьев быть осторожными в своем поведении, чтобы не соблазнить в чем-либо немощных братьев. Этот принцип по своему характеру универсален. Никогда христианин не должен делать ничего такого, что может оскорбить или соблазнить, будь то Иудея, язычника или брата. Ему следует убеждать тех, кто не знает Бога, в Его благости, мудрости и любви. Только таким путём он может принять участие в великом плане искупления, который есть премудрость Божия (см. Не. 43:25; Иез. 36:22, 23; Ин. 17:23). Мир ищет душевного мира, но единственно верный путь к настоящему миру в исполнении советов Павла.