Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Первое послание к Коринфяням апостола Павла

в общении с бесами. - Понимая истинную природу идолослужения, что оно связано с сатаной и злыми ангелами. Павел [747] настоятельно призывает Коринфян избегать идолопоклонства. Христиане посвящены Христу; они принадлежат Ему как через творение, так и через искупление. Они не могут и не желают участвовать ни в каком служении, где честь воздается не истинному Богу, а какому-либо другому существу (см. Исх. 20:3-5; Матф. 4:9, 10). Точно также они не могут позволить себе, чтобы их время и стремления были посвящены чему-либо или кому-либо в ущерб Богу и Его служению. Он всегда Дл жен быть на первом месте и служение Ему должно занимать все наши мысли (см, Матф. 22:37).

 21. Не можете - Здесь речь идет не о физической, а о нравственной неспособности верующих, вследствие познания ими истинной природы идолопоклонства. Спрашивается, как могут те, которые посвятили себя Богу, участвовать в возлияниях в честь сатаны и его сообщников?

Господню - Речь идёт об употреблении вина во время вечери (см. Матф - 26:27, 28). Чаша с вином принадлежит Господу, она посвящена Ему, подставляя собой причастие или приобщение к Его крови. Поэтому она соединяет участвующих в ней в единый союз с Ним.

чашу бесовскую; - Чаша бесовская символизирует всякое празднество в честь языческих богов. Сатана и его последователи стремятся к тому, чтобы свергнуть доброе и разумное правление Божие и установить власть греха и всякого беззакония. Между этими двумя образами жизни не может быть ничего общего. Не может быть никакого компромисса между Богом и сатаной, истиной и заблуждением, праведностью и грехом. Каждому человеку предоставлено право выбора, кому служить. Невозможно в одно и то же время служить и Богу и сатане. Одного из них нужно отвергнуть (см. Быт. 35:2-4; Ис. Нов, 24:14-16; З Цар. 18:21; Матф. 6:24).

22. раздражать - Неужели христиане, наделённые светом Евангелия, видя истинную природу идолопоклонства, могут решиться раздражать Господа своим участием в языческой трапезе? Неужели они позволят плотским страстям омрачать свой разум настолько, чтобы отвергнуть Господа в угоду идоложертвенному? Предостережение, которое содержится во второй заповеди, ясно указывает на отношение Бога к идолопоклонству. Мы видим, что такое служение он рассматривает как бесчестие Его как Бога (см. Исх. 20:5). Наш Бог, есть Бог ревнитель, и Он не желает разделять чести и послушания Своего народа с какой-либо другой силой (см. Исх. 20:4, 5; 34:12-16; Ис. Нав. 24:19; Матф. 6:24). Наше приобщение к идо л ос лужению посредством участия в идоложертвенном. делает нас соучастниками в том, что особенно отвратительно в очах Божиих и что более всего раздражает Бога (см. Лев. 19:4; 26:30; Втор. 18:10-12; 1Кор. 6:9; Ефес. 5:5; Откр. 21:8; 22:15).

То, что человека уводит от любви к Богу и привязывает его к кому-либо или к чему-либо, - есть грех, подобный участию Коринфян в идоложертвенных яствах. Всякая привязанность к друзьям, имуществу, славе, популярности или материальному успеху, побуждающая человека отдавать им своё время и внимание до такой степени, что он пренебрегает служением Богу, - что есть, в сущности, идолопоклонство, - заслуживает лишь порицания и гнева Божьего (см. Матф. 10:37-39; Лук. 14:26).

Чтобы представить Свою любовь к человечеству, Бог использовал символ брака (см. Иер. 6:2; 2Кор. 11:2). Отступление от Бога и поклонение идолам представлено пророками как супружеская измена (см. Ос. 4:12-15; 8:14; 9:1, 5 7). Бог, как муж Своей церкви, желает, чтобы Его невеста принадлежала исключительно Ему и очень ревнив к тому, что умаляет её любовь к Нему. Конечно, христианин, который любит Господа, не разрешит кому или чему-либо возбуждать Его ревность. Поэтому христианин не может даже соприкасаться с чем-либо, что по своей природе является идолопоклонством.

сильнее - Конструкция данного вопроса в Греческом тексте предполагает отрицательный ответ. Один человек не в силах состязаться с Богом. Поэтому крайне не разумно поступать вопреки Его повелениям и в то же время надеяться избежать Его наказания. Это должны иметь в виду тс, кто любит грех и продолжает лелеять его, выражая на словах свою любовь и желание служить Богу. Тем не менее, мысль о наказании не должна побуждать нас к служению, а скорее всего наша признательность [748] Богу за Его чудную любовь и верность к нам (см. Рим. 5:8; 8:35,- 1Кор, 10:13).

23. Все мне позволительно, - См. на гл. 6:12.