Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Первое послание к Коринфяням апостола Павла

могли перенести. - Буквально, «выход из». Допуская для нас испытания или искушения, Бог в то же время предлагает нам средства, с помощью которых мы можем одержать победу и избежать греха. Этот «выход из» не путь, чтобы избежать искушения, но выход из трагедии падения в грех, победив искушение. В то же самое время, когда Бог разрешает придти испытанию или искушению. Он будет также в готовности дать средства, через которые мы можем достигнуть победы и избавиться от совершения греха. Иисус, образец справедливой христианской жизни, нашёл этот «выход из» в Слове Божием (см. Лук, 4:4, 8, 12). Так и мы. Его последователи, можем найти «выход из» в Иисусе, живом Слове (см. Ян. 1:1-3, 14). Он всегда готов помочь тем, кто взывает к Нему, избежать сетей греха Пс. 9:10; 26:5; 40:2; 90:15; 2Пет. 2:9; Откр. 3:10.

14. Итак, - Т.е., учитывая опасности, которым подвергались Коринфяне участвуя в идоложертвенных пирах, а также в виду предостережения, данных каждому верному последователю Бога относительно сатаны - склонить их ко греху, - даётся совет: всячески избегать любого соприкосновения с идолопоклонством, одержав полную победу.

Убегайте - Т.е., воспитайте в себе привычку убегать или избегать. В этих словах Павла звучит настойчивый призыв как можно дальше и без всяких колебаний удалиться от соприкосновения с идолопоклонством. Идолам и всему, что ими связано, нельзя делать никакой уступки и не поддаваться ни на какой компромисс.

идолослужения. - Совет Павла Коринфянам, [745] которые обсуждали в какой мере можно соприкасаться с идольскими храмами, участвовать в служениях и пище, насколько это было позволительным для последователя Христа, является также добрым советом для христиан везде и во всякое время. Идолослужение может проявляться во многих формах, включая жадность, прибыли, любовь к господству над своим ближним, удовлетворение различно вида плотских желаний и безумная мания к удовольствиям (см. ДА 317). Опасности представленные в общении с теми, которые не любят Бога и непослушны, Ему, являются настолько великими, что Господь призывает Свой народ отделить себя от близкого контакта с таковыми (см. 2Кор. 6:14-17; ср. Откр. 18: 1-4). Но человек не является достаточно сильным, чтобы подвергнусь себя намеренно и без особой нужды контакту с «идолослужением» в любой форме и избежать осквернения.

15. рассудительным; - Греч, phronimoi, «разумный», «здравый», кто способен понять сказанное и сделать верные выводы. Павел обращается к здравому смыслу Коринфских верующих, который позволит им правильно судить о том, что он намерен им сообщить. Обращаясь к ним с таким призывом, апостол тем самым показывает, что он сам полностью убежден в том, что стоит на верном пути. Причины, в силу которых он выступает против участия в идоложертвенных яствах, вполне понятны всем рассудительным людям. Разъяснение этих причин занимает всю оставшуюся часть главы. Все повеления и советы Божий, по своей природе таковы, что они направлены к людям рассудительным. Господь приглашает нас рассудить вместе с Ним, хорошо зная, что Его доводы всегда здравы и верны.

сами рассудите - В этих словах, по-видимому, есть некоторый оттенок сарказма, намек на то, что Коринфяне гордились своей мудростью (см. гл. 1:5; 8:1, 2, 10). К каждому члену церкви обращен призыв, своим разумом тщательно проверить все те наставления, которые Господь дал через Своего служителя Павла, и убедиться разумны и справедливы ли они.

16. Чаша благословения, - Т.е., чаша, над которой произносился благословение в честь проведения вечери Господней. Устанавливая эту вечерю, по случаю совершения последней Пасхи, которую Христос ел со Своими учениками перед Своим арестом. Он взял чашу, «возблагодарил» и раздавал ученикам пригласил их пить из неё (см. Матф. 26:27; I Kop. 11:25; ЖВ 149, 653). Павел продолжает говорить об опасности, связанной с употреблением идоложертвенного. Своё рассуждение он основывает на том, что, участвуя в совместных служениях, верующие становятся причастниками тела и крови Христа, и таким образом одним телом во Христе (см. Матф. 26:26-28; Ин. 6:51, 53-56;1 Кор. 11:23-26; ЖВ 660, 661). Засвидетельствовав таким образом о своим единстве со Христом, спрашивается, уместно и прилично ли им участвовать в идоложертвенных яствах и вступать в общение со злыми духами, ради которых совершаются жертвоприношения I Kop. 10:21)

которую благословляем. - Христос «поблагодарил за чашу» Матф-26:27, что равносильно нашей молитве, которую мы приносим в знак благодарности за пролитую кровь Христа перед принятием чаши с вином во время вечери. Принимая чашу с вином, христиане благодарят Бога в своих сердцах за все благословения, какие Он даровал им в крови Христа, Они молча выражают т свою признательность за спасение от рабства греха и дарование им славной свободы быть сынами и дочерьми Божьими.

приобщение - Греч, koinonia, «совместное участие».