Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Первое послание к Коринфяням апостола Павла

слава - Греч. doxa. Это слово первоначально означало «мнение», «репутация», «признание», В НЗ оно уже встречается в новом значении, которое та но передать словами перевода LXX «великолепие», «блеск», «слава» или ячества характера» (ср. на Ян. 1:14; Рим. 3:23) указывая на doxa авторы из здесь выражают как «слава Божия» означая то, что человек имеет в себе подобие величия Божия постольку, поскольку он действует в определённой для ; 0 сфере в согласии с Божественными принципами. В этом мы видим свидетельство о той большой ответственности, которая возложена на человека Богом, г г поставил человека властелином сотворенной Им земли «да владычествуют над всею землею» Быт. 1:26. Таким образом посредством человека он был намерен явить всей вселенной Свой мудрый характер исполненный отцовской заботы о всех сотворённых Им существах (см. РУУ 33; ПП 45). Даже после грехопадения человека, вследствие чего он лишился своего возвышенного положения. Богу угодно было, чтобы муж руководил домашним очагом (см. Быт. 3:16; ПП 58, 59). В Библии нет даже намека на то, что этот порядок с течением времени изменился, однако некоторые женщины в Коринфской церкви, очевидно, старались изменить его.

слава мужа. - В отношении женщин, здесь употребляется только выражение «слава». Слово «образ» опущено, хотя, как известно женщина также создана по образу Божию (см. 27cm,). Здесь говорится об отношении жены к мужу, а не к Богу- Одобряя и исполняя намерения Божия относительно человеческой семьи, жена отражает славу мужа, а через него славу Того, кто так мудро заботится о всем человечестве (см. ЗСЦ 483, 484). Жена была создана из ребра мужа, будучи кость от кости и плоть от плоти его. Поэтому в известном смысле, вся ее привлекательность, красота и чистота отражают честь и достоинство мужа (см. Быт. 2:22, 23). Согласно Павлу таково должно быть отношение жен к своим мужьям. В Коринфской церкви об этом должно было свидетельствовать покрывало, которое, женщинам полагалось носить во время богослужения.

8. от жены. - Бог вначале сотворил Адама, а потом Еву, чтобы быть помощницей ему Быт. 2:20-23. Создание Адама было свободным актом, независимым ни от каких условий, В отношении жены дело обстоит иначе. Она была от мужа, и он увидел в ней свою плоть (см. Быт. 2:23). Достоинство отличается тем, что жена создана из его костей и плоти специально для него, чтобы быть «помощницею ему», а не для того, чтобы господствовать над ним или быть независимой от него.

9- Для мужа - В этом стихе, в сущности, повторяется мысль 8 ст. Рас-1(33 о творении Адама и Евы показывает нам, что жена была создана как помощница своему мужу. Без Евы Адам не имел полного счастья. Рядом с ним не было подобного ему, с кем бы он имел [757] постоянное общение и мог делить все свои переживания. Поэтому Бог создал ему женщину - друга жизни. Она была предназначена для счастья и утешения мужа и должна была быть ему не рабыней, а сотрудницей и утешением в жизни, переживая вместе с ним все горести и радости. И только после грехопадения она была обязана, кроме того повиноваться ему (см. Быт. 2:18-22; 3:16; 1 Пет. 3:5-7; Ефес. 5:22-25, 33). Муж должен быть главой семьи и руководителем своею дома. Жена обязана помогать ему в работе, утешать его в скорби и делить с ним его радости и жизни она занимает достойное положение, и её повиновение мужу нисколько не унижает её достоинства. Напротив, оно даёт ей право рассчитывать на его заботу и защиту.

10. знак - Т.е., в соответствии с намерением Божиим выраженном в сотворении женщины и с Его ясным повелением об отношении её к мужу она должна по общепринятому обычаю носить на своей голове покрывало (см. Быт. 2:is-3:]6; 1 Пет. 3:1, 5, 6; 1Кор. 14:34; Ефес. 5:22-24; Пим. 2:11, 12; Тит. 2:5).

власти - Греч, exousia, «власть», «авторитет». Речь, по-видимому, идёт о покрывале, которое женщины носили в знак признания ими над собой власти мужа. Добровольное исполнение этого обычая почиталось честью свидетельствующей о том, что женщина пользуется уважением в обществе, поскольку она «принадлежит» такому-то человеку, и следовательно может рассчитывать на его помощь и защиту.