Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послание апостола Павла к Галатам

вновь начали - Греч, anathallo, «пускать ростки», «снова покрываться зеленью», употребляется в отношении деревьев, покрывающихся свежей зеле­нью после своей зимней спячки. Главная мысль, заключается в возобновлении деятельности после бездеятельности. Павел говорит это не в смысле порицания своих друзей в небрежности, ибо он сознавал, что у них не было возможности помочь ему раньше.

заботиться о мне; - Павел наглядно представил себе глубокий план, по­средством которого Филиппийцы пытались облегчить его испытания, прежде всего когда он был в Коринфе /5 ст. и позже в Риме гл. 2:25; 4:18.

заботились, - Или, «были заботливыми». Павел осознавал, что хотя об­стоятельства препятствовали церкви проявить практическую помощь, её члены постоянно желали улучшить положение апостола.

не благоприятствовали обстоятельства. - Нельзя точно определить эти обстоятельства, но кажется, что они были временного характера, мешавшие им послать свои дары апостолу.

Н. нуждаюсь; - Греч, husteresis (см. на Марк 12:44). Первая часть этого стиха проливает интересный свет на состояние мыслей Павла. Несмотря на страдание во время заключения, он не использовал свои нужды и лишения, что­бы вызвать сострадание к своему положению.

я научился - Павел недавно пережил урок и постоянно применял его на практике с того времени. Это наставление он мог получить во время своего об­ращения, ибо всё его последующее поведение при различных обстоятельствах раскрывает его убеждение, что всё постигающее, происходит с разрешения Бога (см. на Рим. 8:28; 1Кор. 10:13; 2Кор. 12:7-9).

довольным - Греч, autarkes, «имеющий достаточное количество для се­бя», «независимый от внешних обстоятельств». Павел имел самодостаточность чрез силу новой жизни, данной ему Христом, ибо теперь уже не Павел имел

дело с различными обстоятельствами, но Христос, который жил в нём (см. на Гал. 2:20; Фил. 4:13; 2Тим. 1:12)

тем, что у меня есты - Или, «в любых вещественных [обстоятельствам]». Павел не ограничивал условий, при которых он мог быть довольным. Нет про­тиворечия между этой мыслью и выраженной в гл. 3:12-14 о стремлении к наи­высшему духовному опыту. Если бы мы смогли увидеть будущее, как его видит Бог, в таком случае мы должны увидеть нужду, что нам необходимо пройти через определённые пути, через особый образ жизни (ЖВ 224, 225).

12. скудости. - Или, «унижении», «скромности», «бедности». Павел гово-

рит о физических, а не о духовных недостатках.

изобилии; - Характер Павла был настолько устойчивым, что на него не действовали перемены к худшему или состояние изобилия.

научился - Греч, тиеб, «посвящённый в тайны», то есть, наставить [178] личность относительно тайн обрядов в так называемых религиозных таинств (см. VI том, 91 стр.). Это слово может быть переведено «узнать тайну» (RSV).

во всем. - Т.е., при всевозможных обстоятельствах.

насыщаться - Греч, chortazo, «насыщаться», употребляется при откарм­ливании животных, но также применяется при насыщении голодного человека.

терпеть голод. - См. на 2Кор. 11:27.

недостатке; - Греч, hustereo, «испытывать недостаток» (см. на Рим. 3:23).

13. Все могу - Греч, ischud, «иметь силу», «быть в состоянии».

в ... Христе. - Скорее, «во Христе». Текстовое свидетельство (ср. 10 стр.) склонно к опущению имени «Христе», но Христос подразумевается в речи Пав­ла (см. на следующий комментарий).

укрепляющем - Павел признавал Христа как источник любой своей лич­ной силы, следовательно, здесь нет даже малейшего элемента для хвастовства. Всё, что необходимо было совершить, могло быть совершенно Христом, даю­щим силу. Когда Божественные повеления, верно исполняемы, тогда Господь становится ответственным за успех работы, предпринятой христианином (НУХ 333, 363; 8СЦ 16). Во Христе находится сила, перенести несчастье, терпение, чтобы страдать без ропота. В нём источник благодати для ежедневного возрас­тания, бодрость духа для увеличивающейся борьбы, энергия для преданного служения.

14. вы хорошо поступили. - Даже если Павел не жаловался на обстоя­тельства своей судьбы и, хотя он мог обойтись без даров Филиппинцев, он хва­лит их за их великодушную заинтересованность в нём. Апостол не был неблаго­дарным. Он осознавал, что их пожертвования являлись благословением, как для него, так и для них.

принявши участие - Греч, sugkoinoneo, «разделить с», «иметь общение с» от sun «с» и koinoneo, «стать соучастником» (см. на Рим. 12:13). Павел оце­нивал сострадание, братское сочувствие своих друзей из Филипп, даже больше чем дары, которые они прислали. Для него дары были драгоценны как доказа­тельство их любви.

15. в начале - Это, несомненно, ссылка на время, когда Павел впервые

служил в Филиппах Деян. 16:12-40.

когда я вышел - Т.е., когда апостол поспешно оставил Верию (см. на Деян. 17:13,14).