Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послание апостола Павла к Галатам

ни одна церковь не оказала - Относительно комментария на «оказала» (см. на 14 с/и.). Павел обыкновенно избегал благотворительности используемой с целью получить средства для своего пропитания (см. на Деян. 18:3; 20:34; 1Кор. 4:12). Но в Коринфе он согласился принять дары от Македонских со­братьев 2Кор. 11:9. Его высказывания к Фессалоникийской церкви 1Фес. 2:9; 2Фес. 3:8 устраняют мысль, что часть этого пожертвования могла быть из Фес-салоников. Из этого послания становится ясным, что дары не были посланы какой-либо другой церковью, за исключением Филипп. Поэтому, кажется яс­ным, почему апостол придавал своим Филиппийским друзьям особое уважение.

подаянием и принятием. - Филиппийцы передали, а апостол принял.

16. Вы и в Фсссалонику - Апостол теперь напоминает, что Филиппийцы помогали ему, даже прежде чем он был вынужден спасаться бегством из Маке­донии. Они начали помогать ему вскоре после оставления Филипп, в то время, когда он находился в ближайшем городе Фессалониках.

и раз и два - Их щедрость не была скоро проходящей, ибо они продол­жали присылать помощь их возлюбленному апостолу.

мне на нужду. - Или, «со ссылкой на мою нужду».

17. ищу - Павел не просил ещё даров и не презирал предыдущей доброты Филиппийцев. Он был заинтересован более высокими, духовными проблемами.

плода. - Буквально, «определённого плода». Павел страстно желал уви­деть Филиппийцев, возрастающих в христианской благодати и приносящих ещё более плодов Духа.

умножающегося - Скорее, «увеличивающегося», «преизобилующего».

в пользу вашу. - Павел рассматривал добрые дела христиан, как вершины для достижения в этой настоящей жизни и чтобы явиться чистыми в отчете, когда судебное следствие откроет состояние жизни, которую они провели.

18. Я получил - Греческий глагол можно перевести «я имею сполна» (см.

на Матф. 6:2).

избыто чествую: - См. на 12 ст.

я доволен, - Скорее, «я удовлетворён» с мыслями Павла, обращёнными к тем, чья доброта сделала истинным это заявление.

Епафродита - См. на гл. 2:25.

благовонное курение, - Подобное выражение [179J в ВЗ употребля­лись для описания приемлемых жертв, которые представлялись Господу (см. Быт. 8:21; Лев. 1:9, 13,17), Здесь Павел применяет это выражение иносказа­тельно к дарам, полученным их Филипп. Сравните на Ефес. 5:2.

жертву - См. на гл. 2:17. Здесь «жертва» применяется в смысле дальней­шего описания даров, переданных чрез Епафродита. Эти дары были представле­ны свободно, с благодарственной любовью к Богу и человеку (ср. Евр. 13:16). Сделать добро другим из-за сердечной любви, означает принести Богу благо-угодную жертву.

благоугодную - Греч, euarestos, слово, переведённое также «благоугод-

ная»в Рим. 12:1.

19. Бог мой - Павел воспринял предложенные дары, не как дарованные лично ему, но Богу, служителем которого он был. В действительности он теперь сказал: «Бог принял ваши дары, как преподнесённые Ему. Вы восполнили мою нужду; Он восполнит всякую вашу нужду». Будь это духовные или нужды вре­менного, земного характера, Бог не лишит благ праведника (см. /7с. 83:12), Для Ноя и его семьи путь избавления был предусмотрен во время потопа Быт. 7:1. Израиль был сохранён на протяжении 40 лет странствования по пустыне Втор. 29:5.

восполнит - Т.е., Бог обеспечит вполне всякую нужду, которую может испытать христианин. Илия среди странствования поддерживался воронами ЗЦар. 17:6. Жизнь трёх юношей была сохранена в огненной печи Дан. 3:27. Ангелы Божий служат как служебные духи, чтобы удовлетворять нужды тех, которые наследуют спасение Евр. 1:14. В последние дни, непосредственно пе­ред Вторым пришествием Христа, при трудньк суровых условиях, хлеб и вода несомненно будут даны (см. на Ис. 33:16). Никто из тех, кто служит Господу, не имеет нужды страшиться, что Он оставит их без заботы. Те, которые ишут царствия Божия, прежде всего, будут иметь всё необходимое, оно приложится им (см. на Матф. 6:33).

по богатству Своему - Эти богатства безграничны Не. 23:1; 49:10-12; Агг. 2:8, и принимая во внимание это изобилие, Бог в состоянии обильно воз­местить Филиппийцам всё, что они преподнесли Павлу.

в славе, - Некоторые относят эту фразу к «богатству» сокрытому «в сла­ве», то есть, в небесах. Другие соединяют «восполнит» и «в славе», подразуме­вая, что вознаграждение будет дано в будущем. Эта вторая точка зрения склон­на ограничить заботу Божию, в то время как Господь в состоянии удовлетворить нужды настоящей жизни в такой же мере, как и будущей.

Христом иисусом, - Скорее, «во Христе Иисусе» или «в личной связи с

Христом Иисусом». Все блага Божий даны людям через Христа и могут быть восприняты теми, которые соединены со Спасителем. См. на 2Квр. 1:20; Ефес. 2:4-7.

20. богу же и qtuv - Или, «Богу, даже нашему Отцу». В 19 ст. Павел го­ворит «Бог мой», но теперь он включает в великую семью также и Филиппий-цев, поощряя их участвовать в прославлении.

слава - О значении слова «слава» (см.-на Рим. 3:23). Относительно ком­ментария о прославлении (см. на Рим. 3:23; Гал. 1:5).

во веки веков! - См. на Откр. }4:11.