Читаем Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послание апостола Павла к Галатам полностью

посредничестве, как действующей силе в творении и посредничестве. Он про­возгласил, что Христос лишь один является Творцом и Посредником гл. ]:16, 20. Христос является «Главой» как материальных, так и духовных вещей гл. 1:18; 2:19. В Нём не существует никакого дуализма. Этот Иисус выше всего гл. 1:18. Он поддерживает всё гл. 1:17. Он Бог гл. 1:15. В Нём [185] обитает «полнота» гл. 1:19. Он не имеет нужды во вспоможении или эманации, излу­чении. Павел утверждает, что во Христе .«все сокровища премудрости и веде­ния» гл. 2:3. Совершенная, спасающая тайна заключается не в каком-либо по­нятии, *голько посвящённом познании относительно различной степени ангелов (см. на гл. 1:16), но «Христос в вас, упование славы» гл. 1:27. Поэтому, он осуждает поклонение ангелам, которое защищали ложные учители как отрица­ние совершенства Христа, как поддерживающего жизнь и посредника гл. 2:18, 19.

Апостол также имеет дело с моральными результатами этих ересей. Слиш­ком суровый аскетизм и в такой же мере необузданная распущенность воспре­щены гл. 2:16, 20, 21; 3:5, 8, 9. Обе ереси требуют верховной власти для чело­веческой воли. Это «самовольное служение» является ложным, извращённым смирением и посему достойно порицания. Все плотские снисхождения своим желаниям (и перечисление апостола является почти исчерпывающим) веско осуждены. Павел представляет Христа как Творца и поддерживающим жизнь вселенной, Главу, Посредника и Освободителя церкви. Во Христе принцип за­нял место обряда. Просто, логически, энергично апостол написал своим друзьям в Колоссы, убеждая их возвратиться от пустых и бессодержательных теорий к реальному благовествованию во Христе.

5. План.

I. Введение - 1:1-13.

A, Начальное приветствие -1:1,2.

Б. Благодарность Павла за прогресс Колоссян -1:3-8.

B. Молитва о будущем прогрессе в познании и добрых делах - 1:9-11. Г. Благодарность за благословения Божий - 1:12, 13.

II. Доктринальный раздел - 1:14 по 2:3.

A. О предсуществовании Христа - 1:14-19. Б. Работа Христа -1:20-22.

B. Служение Павла, как сопастыря Христа -1:23 по 2:3.

III. Дидактический (поучительный) раздел - 2:4-23.

А. Предостережения против заблуждений - 2:4-8.

Б. Во Христе разрешение доктринальных проблем - 2:9-23.

1. Христос - полнота Божня - 2:9.

2. Христос - Глава всякого начальства и власти -2:10.

3. Христос - Посредник и побуждающая сила в обращении - 2:11-13.

4. Христос - конец вышедшей из употребления узаконенной системы -2:14-17.

5. Предостережение против ложных философий и теорий - 2:18-23.

IV. Увещевательный раздел - 3:1 по 4:6.

A. Умирая для мира, христианин живёт лишь для Христа - 3:1-4. Б. Похоти плоти удаляются силою Христа - 3:5-11.

B. Истинное Христоподобие проявляется верующим христианином -

3:12-17.

Г. Обязанности социальных взаимоотношений-3:18 по 4:1.

1. Жён и мужей-3:18,19.

2. Детей и родителей - 3:20, 21.

3. Слуг и господ-3:22 по 4:1.

Д. Общие наставления - 4:2-6.

V. Заключение - 4:7-18.

А. Личные объяснения - 4:7-9.

Б. Обращения и приветствия - 4:10-18.

[186]

ГЛАВА 1

1 Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, и Тимофей брат,

2 Находящимся в Колоссах святым и верным братиям во Христе Ии­сусе:

3 Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Хри­ста. Благодарим Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа, всегда молясь о вас,

4 Услышав о вере вашей во Христа Иисуса и о любви ко всем святым

5 В надежде на уготованное вам на небесах, о чем вы прежде слы­шали в истинном слове благове-ствования,

6 Которое пребывает у вас, как и во всем мире, и приносит плод, и возрастает, как и между вами, с того дня, как вы услышали и по­знали благодать Божию в истине,

7 Как и научились от Епафраса, возлюбленного сотрудника на­шего, верного для вас служителя Христова,

8 Который и известил нас о аашей любви в духе.

9 Посему и мы с того дня, как о сем услышали, не перестаем молить­ся о вас и просить, чтобы вы ис­полнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разуме­нии духовном,

10 Чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога,

11 Укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его, во всяком терпении и великодушии с радо­стью,

12 Благодаря Бога и Отца, призвав-

шего нас к участию в наследии святых во свете,

13 Избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюб­ленного Сына Своего,

14 В Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов,

15 Который есть образ Бога невиди­мого, рожденный прежде всякой твари;

16 Ибо Им создано все, что на небе­сах и что на земле, видимое и не­видимое: престолы ли, господ­ства ли, начальства ли, власти ли,

- все Им и для Него создано;

17 И Он есть прежде всего, и все Им стоит.

18 И Он есть глава тела Церкви; Он

- начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первен­ство:

19 Ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нем обитала всякая пол­нота,

20 И чтобы посредством Его при­мирить с Собою все, умиротво­рив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное.

21 И вас, бывших некогда отчужден-

ными и врагами, по расположе­нию к злым делам,

22 Ныне примирил в теле Плоти Его,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература