Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послание апостола Павла к Галатам

все. - Было много дискуссий, или это выражение включает творение, не имеющее рассудка и неживую природу. В каком смысле нуждались они в при­мирении? Возможно, апостол рассуждал, что вход греха во вселенную принёс с собой большие последствия и таким образом включил действие греха не только на интеллектуальные существа, но в такой же мере на неразумные существа и неорганический мир (ср. на Рим. 8:19).

умиротворив - Греч, apokatalasso, усиленная форма этого слова, упот­реблённая Павлом для примирения, katalasso «примирились» (см. на Рим. 5:10).

чрез Него. - Эта фраза повторяется дважды в этом стихе, в первом случае в Греческом подлиннике находится в подчёркнутом положении. Иисус дейст­вующее лицо, через Которого свершалось примирение.

Кровию креста JEro. - О значении крови Христа в плане спасения (см. на Рим. 3:25). Крест Христа - наивысшая точка плана спасения. Это предмет раз­говора, которым хвалился Павел Гал. 6:14. Крест Христов будет изучаться и воспеваться искупленными на протяжении нескончаемой вечности (ВБ 651).

земное - Отражение согрешения Адама достигло каждой части этой зем­ли. Начиная от человека, как венца творения Создателя, до растения, насекомо­го и живых существ моря и даже до неорганических веществ земли, коснулось вырождение. Искупительная работа Христа, в конечном счёте, восстановит со­вершенство и гармонию.

небесное. - Некоторые толкователи придерживаются мнения, что хотя только третья часть ангелов восстала против правления Божия и была изгнана из небес, остаток ангельских воинств, не вполне понимал греховность греха и его страшные последствия до тех пор, пока Христос не умер на кресте. После этого события небесные существа осознали, как никогда прежде, что пути Бо­жий истинны и праведны и что программа сатаны ведёт к смерти. Таким [194] образом, все в такой же мере материальное, как и духовное, небесное и в такой же мере земное, будет приведено в состояние совершенного согласия через крест и всё, что он олицетворял. Время и раскрывающиеся намерения Бога че­рез Христа разоблачат сатану и сочувствующих ему, так что в их уничтожении будет видна справедливость Божия. План искупления выполнит свою широкую и глубокую цель, - а- именно, оправдание Божьего характера перед всей вселен­ной (см. ПП68).

21- И вас» - Павел теперь обращается лично к братьям из Колосс, по пово­ду учений, о которых он рассуждал. Он уже доказал, что весь мир зависит от крови Христа для примирения (см. на 19 ст.). Теперь он говорит Колоссянам, что и они могут войти в это славное состояние согласия и радости исключи­тельно тем же самым путём. Его заявление подразумевает предостережение не принимать точку зрения ложных учителей, которые возможно выдвигали дру­гие средства примирения, такие, как служение ангелов и других духов (ср. гл. 2:8,18,19). Есть только одно средство спасения Деян. 4:12.

некогда отчужденными - Или, «прежде отверженными». Это несчастное состояние, было тогда, когда Колоссяне ещё не приняли служения Христа со своей стороны. Священное Писание говорят о грешных существах, примирён­ных с Богом, а не о личности Бога, примирённого с грешником. Именно, должна измениться враждебная позиция человека.

врагами. - Колоссяне прежде своего обращения не только были отчужде-ны от Бога, отвергая Его намерения к человечеству и равнодушные к Его зако­ну; они, несомненно, находились в открытой вражде с Ним.

по расположению - В других переводах «в вашем уме». Ум является цен-

тральной направляющей способностью разумного существа (см. Ефес. 4:18). Павел здесь напомнил Колоссянам, что все их помышления находились в со­стоянии отчуждения и враждебности к Богу. Каждое творческое, решающее положение их ума было настроено против Бога или было равнодушно к Нему. Они находились в безнадёжном и потерянном состоянии, полагаясь на какое-то небесное влияние, где они могли бы быть спасены.

к злым делам. - Или, «в [сфере] злых дел». Как человек мыслит, так он и будет поступать (ср. Пр. 23:7). Невозможно, для безнравственно мыслящего, совершать что-либо другое, чем злые дела. Так это происходило и с Колоссяна-ми, действия их жизни свидетельствовали о состоянии их мыслей. Прежде их обращения отчёт их жизни дает неопровержимое доказательство об их отчуж­дении от Бога и их враждебности к Нему.

22. Ныне - Бог действовал, не взирая на состояние отчуждения Колоссян. Его служение примирения становится эффективным в тот момент, когда люди принимают его.

примирил - См. на Рим, 5:10; Кол. 1:20. Христос, Сам лично взял ве­рующих из Колосс и представил их Отцу не как слуг или врагов, но как друзей Ин. 15:14-16. Голгофский крест удалил их враждебность, изменил течение их мыслей, преобразовал их в подобие Христа.