Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послание апостола Павла к Галатам

Вечный завет, данный Аврааму. — [Цитирование Ефес. 1:3-5.] «До со­творения земли был заключён завет, говорящий, что для тех, кто будут послуш­ными, те кто, благодаря обильной милости стали святыми характером и безу­пречными перед Богом, должны стать детьми Божьими. Этот завет, заключён­ный от вечности, был дан Аврааму за девятнадцать столетий до пришествия Христа. С каким интересом и активностью Христос во плоти изучал человече­ский род, чтобы увидеть как люди могли бы воспользоваться предложенным решением» (Рукопись 9,1896).

(Иез. 18:20-24; 33:12-16; Шет. 1:2; 2Пет. 1:10; 2:15-21; Рим. 11:4-6)-. Не безусловный выбор. — [Цитирование 2Пет. 1:2-10.} «В Слове Божьем есть условие спасающего избрания. Мы должны стать участниками Божественного естества, избегая развращения мира, вызванного плотскими вожделениями. Мы должны прилагать милость к милости, так как нам обещано, что, "так поступая, никогда не преткнётесь. Ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царст­во Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа".

В Слове Божьем нет безусловного избрания: спасённый однажды - спасён навсегда. Во второй главе второго Послания Петра об этом сказано ясно и опре-

деле'нно. После случая с некоторыми, последовавшими злыми путями, даётся пояснение; "оставивши прямой путь ... идя по следам Валаама, сына Восорова, который возлюбил мзду неправедную". ... [цитирование 2Пет. 2:15-20.] Вот класс, о котором апостол предупреждает: "Лучше бы им не познать пути прав­ды, нежели, познавши, возвратиться назад от преданной им святой заповеди".

Для спасения души необходимо принять истину. Соблюдение Божьих запо­ведей есть жизнь вечная для принимающего их. Но Писание ясно говорит, что тот, кто однажды познал путь жизни и радовался [1115] в истине, подвержен опасности отступить от неё и погибнуть. Поэтому существует величайшая нуж­да в решительном ежедневном обращении к Богу.

Тот, кто поддерживает учение о предопределении, - спасенный однажды -спасён навсегда, противоречат ясному утверждению: "Так говорит Господь" [цитирование Иез. 18:21; 33:13].

Те, кто истинно обратились, были погребены подобно Христу в смерть Его и воскресли из водной могилы подобно как Он воскрес, чтобы ходить в обнов­ленной жизни. Верным послушанием истине, они уверено совершают свой вы­бор» (Рукопись 57,1900),

6. (гл. 2:7; см. ЕГУ на Матф. 3:16, 17; Лук. 17:10; Ефес. 1:20, 21; Евр. 4:15,16; 9:24). Возвеличивание Христова характера. — «Самые одарённые люди мира могут всесторонне заняться возвеличиванием характера Христа, используя для этого всю данную им Богом силу и время. Но они всё ещё не в состоянии представить Его достойно. Познание тайны искупления, охватываю­щее божественно-человеческий характер Христа, Его воплощение, Его искуп­ление от греха, может занять много времени, чтобы это понять никакое перо не в состоянии всё это описать, и высочайшие умственные способности мудрей­ших людей от сего дня и до тех пор, пока Христос не явится на облаках с силою и славою. Но хотя все эти люди изо всех сил будут пытаться представить Хри­ста и Его работу, их представление окажется таким далёким от реальности. ...

Тема искупления займёт умы и языки искупленных во веки вечные. Отраже­ние Божьей славы будет сиять вовеки и веки от лица Спасителя» (Письмо 280, 1904),

7. См. ЕГУ на гл. 4:7; Рим. 7:12. 13. См. ЕГУ на Иез. 9:2-4.

15,16. См. ЕГУ на Откр. 2:1-5. П, 18. См. ЕГУ на 1Кор. 2:9. 18. См. ЕГУ на Зах. 9:16.

20,21. (6 ст.; Евр. 1:3). Принятые в Возлюбленном. — «Отец отдал всю честь Своему Сыну, посадив Его одесную, намного выше всех властей и сил. Он выразил великую радость и восторг, принимая Его распятого и коронуя Его славой и честью.

Всё расположение, которое Он явил Своему Сыну в принятии великого ис­купления, показано Его народу. Те, кто объединил свои интересы в любви ко

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЙ КОММЕНТАРИЙ Е. УАЙТ 349

Христу, приняты в Возлюбленном. Они страдали со Христом в Его глубочай­шем унижении и Его прославлении - это их величайший интерес, ибо они при­няты Им. Бог их любит так, как Он любит и Своего Сына. Христос, Эммануил, стоит между Богом и верующими, открывая славу Бога Своим избранным, по­крывая их недостатки и преступления Своей незапятнанной праведностью» (Рукопись 128,1897).

ГЛАВА 2

1-6. См. ЕГУ на 2Пет. 1:4.

4-6. Оживляющая сила Христа. — [Цитирование Ефес. 2:4-6.] «Как Бог воскресил Христа из мертвых, чтобы Он принёс жизнь и бессмертие во свет Евангелия и так спас Своих людей от грехов их, так и Христос воскресил пад­шее человечество от духовной смерти, оживляя их Своей жизнью, наполняя их сердца надеждой и радостью» (Рукопись 89,1903).

5,6. См. ЕГУ на Откр. 5:6,

7. (см. ЕГУ на гл. 1:6; 1Кор. 13:12). Тема для изучения в вечности. —

«Для человека понадобится целая вечность, чтобы понять план искупления. Это будет открываться ему штрих за штрихом, тут немного и там немного» (Руко­пись 21,1895).

7,8. См. ЕГУ на гл. 4:7.

8. См. ЕГУ на Быт. 12:2,3; Шет. 1:22; Рим. 4:3-5.