Читаем Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послание апостола Павла к Галатам полностью

2. (см. ЕГУ на Рим. 8:26, 34; Откр. 8:3, 4). Благоугодная жертва. — «Жертвы, которые были принесены Богу не в духе благоговения и благодарно­сти, не будут приняты Им. Только кроткое, благодарное, благоговейное сердце делает жертву благоухающей и приемлемой Богом. Сыны Израилевы могли отдать всё своё состояние, но, отданные в духе самоуверенности и фарисейства, их приношения были не приняты и окончательно отвергнуты Богом, хоть и счи­талось., что Он должен был делать им одолжение. У нас есть преимущество усердно распоряжаться Господним имуществом, расширять свои возможности, чтобы делиться с теми, кто попал в бедственное положение. Таким образом, мы станем правой рукой Господа в Его благотворительных целях» (Рукопись 67, 1907).

2, 27. Жизнь Христа - жертва Богу. — «"Христос возлюбил нас", пишет Павел, "и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание при­ятное". Вот пожертвование дара жизни за нас, чтобы мы были такими, какими Он желает нас видеть - Его представителями, выражающими благоухание Его характера, Его чистые мысли, Его Божественные свойства, утверждённые в Им освящённой человеческой жизни, чтобы другие могли видеть Его в человече­ском виде и понимать удивительный Божий замысел - привести к желанию стать подобными Христу - чистому, не осквернённому, полностью приемлемо­му Богу, не имеющего пятна или порока, или чего-либо подобного» (Рукопись 159,1903).

9. См. ЕГУ на Гал. 5:22,23. 23-25. См. ЕГУ на Откр. 19:7-9.

25. (Ии. 1:4; Откр. 2:1; 21:23). Есть только один источник света. —

«Христос "возлюбил Церковь и предал Себя за неё". Это цена Его крови. Боже­ственный Сын Бога виден ходящим среди семи золотых светильников. Иисус Сам даёт масло этим горящим светильникам. Он тот, кто зажигает огонь. "В Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков".

Никакой светильник и никакая церковь не горит сама по себе. От Христа ис-

ходит весь его свет. Единственная на небе церковь дополняет земную церковь, но она выше, величественней - совершенней. Тот же самый Божественный свет должен продолжаться во веки, который исходит от Всемогущего Господа Бога и Агнца. Никакая церковь не сможет светить, если она не распространяет полу­ченную славу от Божьего престола» (Рукопись 1 а, 1890).

25-27. (Мал. 3:17). Ларец, содержащий драгоценные камни. — «Церковь Христа очень ценна в Его глазах. Она подобна ларцу, содержащему драгоценно­сти, это церковь, ограждающая Его овец» (Рукопись 115,1899).

27. (Ян. 14:15). Достижение безгрешного состояния. — «Только те, кто через веру во Христа повинуются всем Божиим заповедям, достигнут безгреш­ного состояния, в котором находился Адам до своего падения. Они свидетельст­вуют о своей любви ко Христу исполняя все Его повеления» (Рукопись 122, 1901).

ГЛАВА б

4. (Кол. 3:20, 21). Это более сильней, чем проповеди. — «Родители, Бог желает, чтобы вы сделали свою семью по образу небесной семьи. Охраняйте ваших детей. Будьте добры и нежны с ними. Отец, мать и дети должны объеди­ниться вместе золотыми узами любви. Одна порядочная и дисциплинированная семья имеет большее влияние послужить доказательством важности христиан­ства, чем все проповеди в мире. Если отцы и матери поймут, как дети подража­ют им, они будут осторожны в каждом слове и жесте» (Рукопись 31,1901).

10-12. (см. ЕГУ на 2Кор. 11:14; Откр. [1119] 12:17). Борьба с невиди­мыми силами. — [Цитирование Ефес. 6:10-18.] «В Слове Божьем представле­ны две противоборствующие силы, влияющие и контролирующие действия людей в нашем мире. Эти две силы постоянно трудятся над каждой человече­ской личностью. Те, кто находится под Божественным контролем и под влияни­ем святых небесных ангелов, смогут распознать лукавые дела невидимых сил тьмы. Те, кто желают быть в гармонии с небесными существами, должны быть ревностными в исполнении Божьей воли. Они не должны давать никакого места для сатаны и его ангелов.

Но если мы постоянно не находимся начеку, то будем побеждены врагом. Хотя торжественное откровение воли Божьей относительно нас было показано всем, всё же, познание Его воли не отодвигает назад необходимость в возноше­нии искренних молитв к Нему о помощи и усердного поиска сотрудничества с Ним в ответе на молитвы. Он совершает Свои дела через человеческое сотруд­ничество» (Рукопись 95,1903).

11. Необходимость в полном всеоружии. — «Бог хочет, чтобы каждый стоял во всеоружии, с готовностью к большим испытаниям» (Рукопись 63, 1908).

11-17. Броня праведности. — «Мы должны надеть каждую часть всеору-

жия и тогда стоять твердо. Господь почтил нас тем, что выбрал нас Своими воинами. Так давайте же смело сражаться, утверждая правду в каждом деле. Честность во всём очень важна для благополучия души. Если вы стремитесь к победе над собственными наклонностями, Он поможет вам Своим Святым Ду­хом быть предельно осторожными в каждом действии, чтобы вы не давали по­вода врагу говорить зло об истине. Оденьте как шит Божественную правед­ность. Это защитит вашу духовную Жизнь» (МР12 сентября, 1901).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература