Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послание апостола Павла к Галатам

воскресив - Чудесный факт, что такая же сила, которая воскресила Хри­ста, теперь действует в сердцах верующих. Эта сила воздействовала на мёртвое тело Христа, и она снова действует на тех, которые «мертвы во грехах и престу­плениях» (Ефес. 2:1; ср. Рим. 8:11; 2Кор. 4:14). Христос восстал в прослав­ленном теле и занял положение одесную Бога. Его воскресение является зало­гом воскресения святых Рим. 4:25; 1Кор, 15:20-22, и Его возвышение залог заключительного возвышения святых (ср. Ефес. 1:18).

одесную - Правая рука место положение власти. Мысль о разделении ав­торитета Отца со Христом ясно выражена повсюду в Священном Писании Ин. 1:1; 17:5; Деян. 7:55; Откр. 3:21.

на небесах, - См. на 3 ст.

21. всякого начальства ... и господства, - Этот перечень названий обыч­но понимается как ссылка на ангельские власти (ср. на Ефес. 6:12; Рим. 8:38), возможно добрых и злых сил. Христос превыше всех сил, как небесных, так и земных. Он наивысший Господь с верховным и всеобщим авторитетом (см. на Рим, 8:38; ср. IKop. 15:24; Ефес, 3:10; 6:12; Кол. 1:16). Постоянная забота

124

ПОСЛАНИЕ К ЕФЕСЯНАМ

Павла была представить ясно, что Христа нельзя рассматривать как подчинён­ное Божество, понятие которое легко воспринималось в виде возрастающего влияния Гностической ереси. Он употребил термины, уже хорошо известные в общепринятых Иудейских учениях (см. Апокрифический труд Еноха 61:10) и представил истину, что Христос выше всех других существ, независимо от их действительного или предполагаемого высокого положения.

всякого имени, - Фраза, включающая в себе всё, употреблялась при пере­числении последовательных рядов вплоть до высшей точки. Нет другого имени для сравнения с именем Христа, ибо нет существа, которое можно бы сравнить с Ним.

веке, - Греч, aion, «век», «эра», «эпоха» (см. на Матф. 13:39). «Сем ве­ке» можно рассматривать, как означающее настоящий порядок вещей, как на небе, так и на земле, и век «будущий» как будущий век во вселенной. Как ре­зультат Его унижения, а затем возвышения, Христос будет признан вообще наи­высшим не только в этом веке, но и также и в веке грядущем.

22. подногиЕго. - См. на IKop. 15:24-28.

выше всего, главою - Это взаимоотношение заключает в себе больше, чем только управление. Главенство как оно использовано в этом послании, за­ключает в себе идею о жизненно необходимом союзе и взаимоотношении Ефес. 4:15,16; Кол, 2:19. Голова это активный центр всех действий тела. Па­вел подчёркивает идею единства, хорошо иллюстрированную в близком родст­венном взаимоотношении, которое существует между головой и телом.

Церкви. - Греч, ekklesia (см. на Матф. 18:17).

23. тело Его, - Христос, Глава является центром всякого авторитета для церкви. Аналогия церкви и человеческого тела очень близка. В то время как тело одно, и церковь одна, оба состоят из различных членов, каждый из которых имеет свои собственные дары и склонности. Хотя среди них существует очень много различных даров, однако, это не мешает согласованному, гармоничному общению и действию. В самом деле, члены могут исполнять свойственные им обязанности, только когда они действуют совместно. [10051

полнота - Греч, pleroma, «полнота суммы чисел», «полная мера», «полно­та содержимого», также «комплект». Слово ссылается на того, кто исполнен, или к наполненному положению (в пассивном значении), какого-либо предмета (ср. на Кол. 1:19). Павел видел церковь, как тело Христа, исполненное всею полнотою Божией Ефес. 3:19. Христос одарил Своей полнотой, Своими свой­ствами церковь, наполняя её святой жизнью, в самом деле, жизнью с избытком. В послании к Колоссянам Павел подчёркивает Божественность Главы, в посла­нии к Ефесянам преимущество тела.

Наполняющего - См. на гл. 4:10.

1 ГЛАВА

125

Комментарий Б. Г. Уайт к 1 главе Бфесянам.

з

3-5

3-7

6

7

9

14

17

17,18

17-19

18

19

20,21

22,23

СП 518.

ОХВ403.

5СЦ 729.

ЖВ 113, 675, 834; МЖС11,260; ПЦ313; 5СЦ229.

С317; ПХ55; 5СЦ635; 6СЦ257.

ДА 159.

ХД 128, 540; ЖВ 827; ВБ674; ПЦ682; ПП67.

СП 104; СЦ335.

МЖС 44, 360.

BBix; 5СЦ740; 7СЦ 154.

ОХВ 112; НПХ 89; МЖС 264; 6СЦ 309.

ЖВ200; СЕ 262.

ЖВ787; МЖС 295; ИС427.

ЖВ414; Вое. 268; ОХВ 413; 1СЦ283.

126

ПОСЛАНИЕ К ЕФЕСЯНАМ

ГЛАВА 2

1 И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим,

2 В которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, ду­ха, действующего ныне в сынах противления,

3 Между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским по-хотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие,

4 Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлю­бил нас,

5 И нас, мертвых по преступлени­ям, оживотворил со Христом, -благодатью вы спасены, -

6 И воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе,

7 Дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благо­дати Своей в благости к нам во Христе Иисусе.

8 Ибо благодатию вы спасены чрез

веру, и сие не от вас, Божий дар:

9 Не от дел, чтобы никто не хва­лился.

10 Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые де­ла, которые Бог предназначил нам исполнять.