Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послания апостола Павла 1, 2 Фессалоникийцам, 1, 2 Тимофею, Титу, Филимону и Евреям

терпением - Греч. Ниротопе, «терпение», «выносливость», «стойкость», «терпимость», «настойчивость». Поскольку христианское поприще - опыт всей жизни, он требует терпения и настойчивости, настойчивости перед лицом непрерывных затруднений и разочарований и терпения, чтобы ожидать награду в конце пути. Увещания к терпеливой выносливости встречаются всё снова и снова в послании к Евреям (см. гл. 3:6; 4:14; 6:1,11,12; 10:23, 36-39; и т.д.),

поприще, - Т.е., христианский жизненный путь, опыты, через которые должен проявиться характер. В других переводах «состязание в скорости бега.

2. Взирая на ... Иисуса. - Т.е., ради благодати и силы, чтобы преодолеть всякое затруднение и претерпеть до конца. Как в случае с Петром, когда он пытался идти по носимых ветром, беспокойных волнах Галилейского моря (см. Матф. 14:24-32), очень опасно отклонять свой взор от Спасителя даже на oдин момент. Удержать свой взор веры сосредоточенным на Иисусе - означает хранить непрерывный контакт с Ним, как Источником силы, с Ним, Который в состоянии укрепить нас, чтобы всё претерпеть и победить.

начальника - Греч, archegos, «руководитель», «организатор», «основатель», «основоположник» (RSV). Archegos переведено словом «начальник»

Деян. 3:15; 5:31 и «вождь» в Евр. 2:10, в каждом случае со ссылкой на Хри­ста, как и здесь. Христос - центр плана спасения и источник всякой христиан­ской благодати. Это Он, Который вызвал падших людей из мрачной, гнетущей тьмы греха и привёл к славному свету Евангелия. Лишь Он очистил их от пре­дыдущей, греховной жизни и назвал их сынами и дочерями Бога. Лишь Он оп­равдал их Своей благодатью посредством Своего искупления на Голгофе. Лишь Он направляет их стопы на путь к небесам.

совершителя - Греч, teleiotes, «совершитель». Работа оправдания - толь­ко начало христианского опыта. Мы должны не только положить «основание обращению от мертвых дел», но и «поспешить к совершенству» (см. на гл. 6:1). Мы должны «возрастать в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа» 2Пет, 3:18. Мы должны одерживать победу за победой над «запинающими» нас грехами (см. на Евр. 12:1) и «возрастать в Того, Который есть глава Христос» Ефес. 4:15. Наш характер должен быть «преобразован» обновлением нашего ума Рим. 12:2. Это - работа живущего в нас Христа Гал. 2:20, как «совершителя» веры. Это - дело освящения. См. на Матф. 5:48.

веры. - Т.е., веры как активного принципа нашей жизни.

вместо - Греч, anti, «вместо», «в обмен на», «принимая во внимание». Христос претерпел крест, вместо чудесного, радостного созерцания вселенной свободной от греха.

радости. - Если это в значении как «принимая [482] во внимание» anti (см. выше под «вместо»), то это место Писания можно понять как следующее: Смотря на крест из человеческой точки зрения, можно заключить, что именно вера в будущие результаты Его страданий и смерти укрепили Христа, чтобы перенести позор и бесчестие креста. Он знал, что в Своей жизни увидит резуль­таты «подвига Своей души» и будет «доволен» Ис. 53:11. Разделить вечность с искупленными всех веков и непавшими существами других миров, - вот тот вид, который принёс совершенную радость нашему Господу, когда Он страдал в Гефсимании и на Голгофском кресте. См. на Матф. 5:12; Иак. 1:2.

Если для anti (см. выше под «вместо»), будет принято значение «вместо» - тогда будет значение, что вместо радости, которая была в пределах Его власти, или радость в воплощённом состоянии, кроме креста, - Христос решился пре­терпеть крест.

претерпел крест, - Христос «претерпел крест», чтобы мы могли иметь силу, чтобы выдержать нашу личную борьбу с силами тьмы. Он претерпел крест, чтобы восхитить венец. Вождь нашего спасения сделался «совершенным чрез страдания» гл. 2:10, и когда мы научимся претерпевать крест, только в таком случае будем найдены совершенными в Нём в Его пришествие. Подобно тому, как будущая радость вдохновила Христа претерпеть крест, так и в труд­ных переживаниях жизни наше преимущество - взирать вперёд на вечную ра­дость.

пренебрегши посрамление. - Или, «не обращая внимания на посрамле­ние», «быть безразличным к посрамлению». «Нынешние внешние страдания» ничто в сравнении с той «славою, которая откроется» Рим. 8:18, и поэтому ими можно пренебречь. Мы можем «радоваться, поскорбевши теперь немного, если нужно, от различных искушений» 1Пет. 1:6, Подобно Павлу мы можем почи­тать всё земное за ничто, в сравнении с прелестью познания Христа Иисуса, как Господа (см. Флп. 3:8),

воссел - Текстовое свидетельство (ср. 10 стр.) склонно к чтению «сидеть», «сидит». Форма Греческого глагола предпочитает чтение, подразумеваемое, что Христос не только воссел одесную Отца, но и с тех пор сохраняет это почётное положение.

одесную - См. на гл. 1:3.