Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на послания апостола Павла 1, 2 Фессалоникийцам, 1, 2 Тимофею, Титу, Филимону и Евреям

обличает - Греч, elegcho, «укорять», «исправлять», «наказывать», «дис­циплинировать». Всегда неприятно переносить обличения и исправления, ни­чуть не менее чем претерпеть наказание. Естественная реакция - презрение к нему. Лёгкий путь избавления - потеря мужества перед ним. Мудрое отношение - извлечь пользу из него.

6. Ибо Господь, кого любит. - Терпеливое, постоянное применение ис­правительных, дисциплинарных мер отражает заботливую любовь. Опыты с целью облагородить и усовершенствовать характер, составляют лучшее доказа­тельство, что Господь любит нас. Являемся ли мы детьми или совершеннолет­ними христианами, дисциплина является насущной, необходимой для воспита­ния характера.

бьет - Бог применяет любые дисциплинарные меры, которые могут по­требоваться для формирования характера или допускает опыты, которые будут, содействовать этой цели (см. на 5 ст.). Однако это заявление нельзя рассматриватъ слишком буквально, как если бы Бог лично и непосредственно санкциони­ровал или назначил страдания и печали, которые сопутствуют некоторым в дис­циплинарных опытах жизни. См. на 5 ст.

всякого сына. - Относительно нашего взаимоотношения с Богом, как сы­нов небесного Отца (см. на Матф. 6:9; 1Ин. 3:1).

которого принимает». - Т.е., всякого, кого Он принимает как сына. Каждый сын Божий от этой земли становится таким через принятие в небесную семью.

7. Если вы терпите наказание. - См. на 3, [484] 5 ст. Текстовое свидетельство (ср. 10 стр.) склонно к чтению, «терпите наказание» - как в Сино­дальном тексте. Согласно этому, чтение этой фразы составляет обязывающее увещевание, основанное на принципе, изложенном в 6 ст. Слишком часто мы молимся о победе над особенными грехами, чтобы Бог ответил на наши молит­вы, позволяя обстоятельствам проявить силу в исключительных вопросах, где мы слабы. Признаем ответ Бога на наши молитвы, а не станем колебаться. Бу­дем мужественно и покорно «терпеть наказание».

как с сынами. - Родители обычно неохотно применяют к не родным де­тям дисциплинарные меры, но мудрые родители не колеблются применить дис­циплину к своим собственным детям, когда они нуждаются в ней. Дисциплина является исключительным правом, обязанностью и ответственностью родите­лей. Таким образом, в смысле управления, применение дисциплины является доказательством отцовства.

какой сын. - Никакое дитя не рождается со зрелым, совершенным характером и поэтому каждое дитя нуждается в дисциплинарных мерах, чтобы впо­следствии быть полезным в мире и честью для своей семьи.

8. без наказания, - Дети, остающиеся без наказания, лишены исключи­тельного приготовления, в котором они будут нуждаться в своих обязанностях и ответственности жизни. Родители, воздерживающиеся в применении необходи­мых дисциплинарных мер, однажды дадут страшный отчёт Богу. Для нашего небесного Отца не одинаково, - прекрасно и справедливо, - потерпеть неудачу в дисциплинарном воспитании или предохранить нас от обстоятельств и положе­ния, имеющего дисциплинарную ценность.

незаконные дети, - Или, «незаконнорожденные дети».

9. Притом, - Приводится дальнейшее сравнение между наказанием зем­ных родителей и применением наказания нашего Небесного Отца.

плотскими родителями - Т.е., земными отцами.

боялись их. - Или, «уважали их». Это противоположно их пренебреже­нию (см. на 5 ст.). Уважение должным образом к назначенному авторитету, будь это в доме, обществе или по отношению к Богу - является основой мира, согласия и уверенности.

должны покориться - Или, «подчиниться». Не должны ли мы признать, оценить и извлечь пользу с дисциплинарных мер Господа? Должны ли мы быть менее восприимчивы к дисциплинарным мерам нашего небесного Родителя, чем дети к своим земным родителям?

духов. - Греч, pneumata, «живые существа» или, возможно, «жизнь» (см. на Лук. 8:55). «Отец духов» - ссылка на Бога, как источника всякой жизни и существования. Это выражение противоположно «плотским родителям», о ко­торых говорится в Евр. 12:9. Доказательство идёт от меньшего к большему: если мы относимся с уважением к исправительным мерам своего земного отца, которому мы обязаны нашим плотским, существованием, то насколько больше мы должны «покориться» или «благоговеть» к исправительным мерам нашего небесного Отца, которому мы обязаны даже самой жизнью?

Слово «духов» противопоставляется слову «плотскими». Оба указывают на живые человеческие личности, как явствует из контекста и Греческой конструк­ции. Весь контекст имеет отношение к образу действий, в котором Бог, как наш небесный Отец, применяет Свои дисциплинарные меры к Своим земным детям. Греческое слово читается буквально «духов» (с определённым артиклем), и как идиоматическое, Греческое выражение равнозначно выражению «наших ду­хов».

10. наказывал - Или, «применяли дисциплинарные меры», «исправляли» (см. на 5 ст.).

по своему произволу - Или, «как им кажется [хорошо]», то есть, как они считали, будет лучше всего.

для немногих дней; - Т.е., в период детского и юношеского возраста. Дисциплинарные меры нашего небесного Отца продолжаются всю жизнь.