Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Послания апостола Павла к Римлянам

Грешник может заблуждаться, но Бог не изгоняет его, лишая Своей милости. Единственная надежда — это покаяние перед Богом и вера в Господа Иисуса Христа. Прерогатива Небесного Отца — прощать наши преступления и грехи, потому Христос взял на Себя нашу вину и отменил грозящий нам приговор, вменив нам свою собственную праведность. Его жертва полностью удовлетворяет требованиям справедливости.

Оправдание противоположно осуждению. Безграничная милость Божья проявляется к тем, [1071] кто её совершенно не заслуживает. Бог прощает преступления и грехи ради Иисуса, Который стал умилостивлением за наши грехи. Через веру во Христа, виновный нарушитель закона обретает благоволение у Бога и твердую надежду на жизнь вечную (Рукопись 21,1891).

Знамение миру. — Оправдание верой во Христа проявится в изменении характера. Это знамение для мира- в истинности доктрин, которые мы исповедуем. Ежедневное свидетельство того, что мы- живая церковь видно в том, что мы преображаемся от Слова. Живое свидетельство идёт по всему миру в каждодневных делах Христиан.

Это заявление обращено к отступившему миру, что есть люди, которые раньше этого не принимали, а теперь стали истинно верующими в то, что безопасность возможна только в тесной близости с Богом. Это свидетельство безошибочно можно отличить от великой отступившей церкви, которая принимает человеческую мудрость и власть вместо мудрости и власти Божьей (Письмо 83,1896).

20. См. ЕГУ на 1 Ин. 3:4.

20-31. (Гал. 6:14; Ефес. 2:8, 9; Тит. 3:5; Евр. 7:25; Откр. 22:17). Со смиренными сердцами созерцать искупление. — Пусть никто не занимает ограниченную, узкую позицию, что любые действия человека возможно в меньшей мере, ликвидируют долг его преступления. Это пагубный обман. Если вы поняли это, то перестаньте торговаться со своими излюбленными идеями и со смиренным сердцем созерцайте искупление.

Этот вопрос так смутно понимается, что тысячи тысяч, называющих себя детьми Божьими, на самом деле являются детьми зла, так как они будут зависеть от своих собственных дел. Бог всегда требовал добрых поступков, и этого требует закон, но из-за того, что человек ввёл себя в грех, где его добрые дела потеряли ценность, только праведность Иисуса может в этом помочь. Христос способен полностью спасти, так как Он Единственный, Кто всегда жив, чтобы ходатайствовать за нас.

Всё что может сделать человек для своего личного спасения, так это принять приглашение: Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берёт воду жизни даром. Любой грех, совершённый человеком, нашёл решение на Голгофе. Таким образом, крест серьёзно призывает и постоянно предлагает грешнику полное прощение (Рукопись SO, 1900).

24-26. (см. ЕГУ на гл. 5:11). Отец вполне удовлетворён. — Искупление, которое за нас совершил Христос, полностью удовлетворяет Отца. Бог может быть справедливым, вместе с тем оправдывая того, кто верит (Рукопись 28,1905).

(Гал. 5:1). Оправдание значит полное прощение. — [Цитирование Рим. 3:24-26.] Вот ясно изложенная истина. Эта милость и доброта полностью незаслуженны. Милость Христа может свободно оправдать грешника без его заслуг или какого-либо требования его участия. Оправдание- это полное и совершенное прощение грехов. В момент, когда грешник принимает Христа верой, в тот момент он прощён. Праведность Христа вложена в него, и он не должен больше сомневаться в Божьей прощающей милости.

В вере нет ничего такого, что делает её спасительной. Вера не может удалить нашу вину. Христос- это сила Божья в спасении всех, кто верит. Оправдание приходит через заслуги Иисуса Христа. Он заплатил цену человеческого искупления. Теперь только через веру в Его кровь, Иисус может оправдать верующего.

Грешник не может полагаться на свои собственные дела, как на средство оправдания. Он должен прийти к пониманию того, что от него требуется только его желание отказаться от своих грехов и постепенно принимать один луч за другим, освещающий его стезю. Тогда он поймёт, что простая вера даёт ему освобождение, и это вполне достаточное условие, совершённое для него в крови Христа. Он верит Божьим обетованиям, которые через Христа стали ему освящением, праведностью и искуплением. И если он последует за Иисусом, то будет смиренно ходить во свете, и будет радоваться, делясь им с другими. Оправдавшись верой, он несёт с собою радость в своём послушании в личной жизни. Мир Божий это результат того, что в нем пребывает Христос. Душа, которая находится в послушании Богу, почитает Его, и Его Слово. получит божественное просвещение. В драгоценном Божьем Слове мы видим чистоту и возвышенность, которые сочетаются с красотой, и если Бог не поможет нам это увидеть, то самые сильные человеческие усилия не смогут понять этого до конца (3В 19 мая, 1898).