Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Послания апостола Павла к Римлянам

По мере того, как христианин замечает, что его прежние чувства и желания, которые он ненавидит и осуждает, стараются одолеть его, он оказывает им всё более решительное сопротивление и стремится приобрести плоды Святого Духа. Но он видит что ни своими силами, ни с помощью закона он не может освободиться, от того, что ненавидит и не может делать то, что он одобряет. Каждый день является свидетельством его искреннего признания в его беспомощности и в его стремлении получить помощь свыше (см. 4СЦ429).

16. соглашаюсь Греч, sumphemi, буквально, говорить вместе с кем-либо, отсюда соглашаться. В НЗ это слово встречается всего лишь один раз. Тот факт, что Павел осуждает свои греховные поступки, свидетельствует о том, что он считает, что закон Божий добр.

Добр. Греч, kalos, прекрасный, превосходный. Здесь это слово, вероятно выражает нравственную красоту и превосходство закона, о котором говорит Павел. В 12 ст. слово agathos переведено в моральном смысле добрый. Слово kalos относится к слову agatho, как явление в сущности.

17. потому уже   Греч, nuni, это слово можно перевести либо во временном явлении-выражением: в настоящее время, или в логическом значении: будучи имеет. Последнее значение более соответствует содержанию стиха (ср.Рим. 7:20)

не я В Греческом языке слово я имеет эмфатическое ударение. Здесь Павел говорит как о внутреннем человеке 22 ст., отличном от другого я, в котором живёт грех, названный в 18 ст. плоти моей, а в 23 ст. членах моих. В приведенной части стиха Павел нисколько не отрицает ответственности человека за свои греховные поступки, он лишь стремится показать великую силу и живучесть греха, который старается утвердиться в христианине, несмотря на его самые серьёзные усилия противостоять ему, и, если христианин не будет бодрствовать над собой, то не сможет одержать верх над своим грехом. Напоминая о своём миссионерском труде, Павел говорит: не я впрочем, а благодать Божия, которая со мною 1Кор. 15:10. Это, разумеется, не означает, что он лично не принимал участие в своём труде, но это значит, что он трудился под влиянием благодати Божьей. Подобно тому, когда он говорит: уже не я живу, но живёт во мне Христос Гал. 2:20. Своей новой и лучшей жизнью он обязан за всё Христу. Так и здесь, он нисколько не извиняет себя за нарушение закона, но лишь заверяет нас в том, что он так поступал, находясь под влиянием силы, которая уже не могла безраздельно господствовать над его разумом.

18. не живет во мне… доброе;  Человек сам не способен сопротивляться силе зла. Чтобы ему победить злые страсти, в его душе должна занять место более могущественная сила. Павел пережил в своей жизни горькую неудачу, на которую обречены все, кто стремится достичь праведности своими собственными силами.

есть во мне.   Буквально, находится около себя, то есть, под рукой.

не нахожу. Исследование текста [557] показывает (ср. 10 стр.), что выражение нахожу опущено. В таком случае, эта часть стиха читается так: чтобы сделать оное, то есть, доброе, того нет. Дух Павла стремился к добрым делам, но плоть его была немощна.

19.  не делаю.  Этот стих по существу, является повторением 15 ст., ещё более подчёркивая напряжённость борьбы со грехом (см. на 15 ст.).

20.Если же     Этот стих, в целом является повторением того, что говорится в 16, 17 ст. (см. комментарий).

21.  я нахожу закон.    Буквально, тогда я нахожу закон . В Греческом языке присутствует определенный артикль (см. на   гл. 2:12). Указывая здесь на закон, Павел относит его к пагубной силе, которая когда-то воздействовала на него, создавая проблемы в его опыте, которые были описаны выше 18, 19 ст.

22.  по внутреннему человеку   См. на 17 ст.

нахожу удовольствие Греч, sunedomai, буквально, я радуюсь, я восхищаюсь. В НЗ это слово встречается лишь один раз. По-видимому, это выражение сильнее, по сравнению с выражением соглашаюсь в 16 ст. (ср. 77с. 1:2; 118:97).

законе Божием;    В Греческом тексте слово закон стоит с артиклем (см гл. 2:12). Здесь Павел, очевидно, имеет в виду волю Божию, открытую человеку    

23. в членах моих    Т.е., в органах и функциях моего тела (см. ΙΚορ. 6:15; 12:12,18, 20).     

иной   Греч, heteros, другого рода. Heteros выражает не только различие и нередко противопоставление   (см. на Гал. 1:6, 7). Этот иной закон оказывает сопротивление тому закону, который одобряет внутренний человек. Закон греха: 7:23, 25, злая сила в 21 ст. (см. соответствующий комментарий) пользуется каждым плотским влечением, как своим орудием.                               

противоборствующий Греч, antistrateuomai, в НЗ это слово встречается только в данном месте. Форма глагола выражает ведение военных действий:3акон в членах плоти ведёт борьбу против закона ума (см. также 1Пет. 2:11; Гал. 5:17).