Читаем Комментарии к материалистическому пониманию истории полностью

103 Это заявление часто провоцирует восклицание: «А разве нынешняя власть не ограбила 90 % всего населения России?!». Заметим, что ограбить можно того, кто обладает собственностью. Советские же граждане собственности не имели, если не считать личного имущества. Что же касается утверждения, что они были коллективным собственником страны, то это явное лукавство. Таким образом, речь идет не об ограблении, а лишь о снижении размера «пайка», получаемого от государства.

104 Безусловно, советское время принесло и много положительного: индустриализация, развитие образования, создание обширной системы социальных гарантий. Но, скорее всего, в рамках буржуазно-демократического пути развития все эти цивилизационные наработки выглядели бы более впечатляюще. Кроме того, эти достижения ныне нуждаются в кардинальном переоформлении в соответствии с экономической целесообразностью и эффективностью.

105 Хоскинг Дж. «Россия и русские»: В 2 кн. М.: 2003. Кн. 2. С. 412

106 Весьма любопытно то, что российское общество в ХХ веке не осознает, кто является его хозяином. На бытовом уровне оно четко выделяет властную элиту – это хорошо прослеживается в терминах «начальник», «начальство». Но на уровне политической или научной рефлексии наблюдается полное непонимание. И это естественно, поскольку для человека политарного общества государство и есть общество, оно не отделимо от общества и выражает «естественное» положение вещей. Причем, само государство мыслится как некий «ангел», витающий меж нас и утирающий слезы обиженных, кормящий вдов и сирот. Вся деятельность бюрократии, осуществляющей свое господство, воспринимается либо как общественная необходимость, либо как «злоупотребления», нарушающие природную сущность государства. Лишь в Перестройку общественная рефлексия ненадолго возвысилась до определения «партийная номенклатура». Но это понимание очень скоро вновь сменилось неведением, поскольку внимание обывателя было зачаровано и возмущено яркими красками нарождающейся российской буржуазии. Кстати, наша профессура в своей массе недалеко ушла от обывателя, поскольку и она подвержена всеобщей иллюзии. Возможно, она так много слышала во времена своей юности о буржуазии, что «рада» наконец воочию наблюдать этого черта, и именно ему приписывать вину за беды и потери отечества. Но на бытовом уровне, на уровне ориентаций, общество и ныне хорошо знает, кто есть хозяин. Неслучайно большинство выпускников школ в последние годы указывают карьеру в госаппарате как наиболее предпочтительную, а толпы работников перемещаются из сугубо частных компаний в государственные. Наиболее же продвинутые из них поясняют: «Эра частного предпринимательства в России закончилась».

107 Сколь мифологично мышление русских националистов-державников, прекрасно иллюстрирует тот факт, что они не помнят своих вчерашних дел и слов. Сегодня они рьяно ищут врагов и предателей, продавших, погубивших великую империю. Если они делают это искренне, то они должны вязать и судить себя. Пока те или иные окраинные республики объявляли о своей независимости, дело еще было поправимо. Решающий удар был нанесен в том числе и русскими патриотами, с энтузиазмом участвовавшими в создании независимой России. Именно в этот момент союзные органы власти превратились в фикцию.

108 Хоскинг Дж. «Россия и русские»: В 2 кн. М.: 2003. Кн. 2. С. 387–388

109 На Западе часто используется для обозначения этого положения вещей термин «корпоративное государство».

110 В связи с этим рискну привести небольшой личный пример. После очередных выборов в думу у меня вышел жаркий спор с другом, капиталистом средней руки. Он бичевал меня за чуждый России дух и поддержку либеральной партии. И в этот момент меня осенило: «Послушай, – обратился я к нему. Еще в школе учебники мне рассказывали о политически незрелой русской, немецкой или китайской буржуазии. Умом я все понимал, но реально представить не мог и все недоумевал: «Что же это за такая политически незрелая буржуазия?» Теперь и понимаю и вижу. Либералы требуют ограничить дикий произвол государства, создать надежные гарантии для успешного развития частной инициативы, предоставить реальные средства для защиты буржуазией (и не только ею) своих интересов и прав. А ты – капиталист – называешь все это вредными и опасными идеями и голосуешь за мощное, самовластное государство, которое просто обязано, по твоему мнению, показать очередной кукиш зарубежным недругам. Теперь я понял, что такое – политически незрелая буржуазия!» (Ч.С.Н.)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Фактологичность. Десять причин наших заблуждений о мире — и почему все не так плохо, как кажется
Фактологичность. Десять причин наших заблуждений о мире — и почему все не так плохо, как кажется

Специалист по проблемам мирового здравоохранения, основатель шведского отделения «Врачей без границ», создатель проекта Gapminder, Ханс Рослинг неоднократно входил в список 100 самых влиятельных людей мира. Его книга «Фактологичность» — это попытка дать читателям с самым разным уровнем подготовки эффективный инструмент мышления в борьбе с новостной паникой. С помощью проверенной статистики и наглядных визуализаций Рослинг описывает ловушки, в которые попадает наш разум, и рассказывает, как в действительности сегодня обстоят дела с бедностью и болезнями, рождаемостью и смертностью, сохранением редких видов животных и глобальными климатическими изменениями.

Анна Рослинг Рённлунд , Ула Рослинг , Ханс Рослинг

Обществознание, социология
Мораль XXI века
Мораль XXI века

Книга «Мораль XXI века» объясняет, как соблюдение норм морали ведет человека к истинному успеху и гармонии. В наши дни многие думают, что быть честным – невыгодно, а удача сопутствует хитрым, алчным и изворотливым людям. Автор опровергает эти заблуждения, ведущие к краху всей цивилизации, и предлагает строить жизнь на основе нравственной чистоты и совершенствования сознания. Дарио Салас Соммэр говорит о законах Вселенной, понимание которых дает человеку ощущение непрерывного счастья и глубокое спокойствие в преодолении трудностей. Книга написана живым и доступным языком. Она соединяет философию с наукой и нашла единомышленников во многих странах мира. В 2012 году «Мораль XXI века» вошла в список произведений зарубежных авторов, рекомендованных к прочтению Союзом писателей России в рамках национального образовательного проекта Президента Российской Федерации.

Дарио Салас Соммэр

Обществознание, социология
Sapiens. Краткая история человечества
Sapiens. Краткая история человечества

Сто тысяч лет назад Homo sapiens был одним из как минимум шести видов человека, живших на этой планете, – ничем не примечательным животным, которое играло в экосистеме роль не большую, чем гориллы, светлячки или медузы. Но около семидесяти тысяч лет назад загадочное изменение когнитивных способностей Homo sapiens превратило его в хозяина планеты и кошмар экосистемы. Как человек разумный сумел покорить мир? Что стало с другими видами человека? Когда и почему появились деньги, государства и религия? Как возникали и рушились империи? Почему почти все общества ставили женщин ниже мужчин? Как наука и капитализм стали господствующими вероучениями современной эры? Становились ли люди с течением времени счастливее? Какое будущее нас ожидает?Юваль Харари показывает, как ход истории формировал человеческое общество и действительность вокруг него. Его книга прослеживает связь между событиями прошлого и проблемами современности и заставляет читателя пересмотреть все устоявшиеся представления об окружающем мире.

Юваль Ной Харари

Культурология / Обществознание, социология / Философия / Прочая научная литература / Образование и наука
Общности
Общности

Представляем читателю первое полное издание на русском языке классического сочинения Макса Вебера «Хозяйство и общество». Эта книга по праву была признана в 1997 году Международной социологической ассоциацией главной социологической книгой XX века. Поскольку история социологии как науки и есть, собственно, история социологии в XX веке, можно смело сказать, что это - главная социологическая книга вообще.«Хозяйство и общество» учит методологии исследования, дает блестящие образцы социологического анализа и выводит на вершины культурно-исторического синтеза.Инициатором и идеологом проекта по изданию книги Макса Вебера на русском языке и редактором перевода выступил доктор философских наук, профессор Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики» Л.Г. Ионин.Книга представляет собой второй том четырехтомного издания труда Макса Вебера «Хозяйство и общество». Это первый полный перевод знаменитого сочинения на русский язык. Главы, вошедшие в настоящий том, демонстрируют становление структур рациональности, регулирующих действие общностей на разных этапах исторического развития. Рассматриваются домашняя общность, ойкос, этнические и политические образования, в частности партии и государства. Особого внимания заслуживает огромная по объему глава, посвященная религиозным общностям, представляющая собой, по существу, сжатый очерк социологии религии Вебера.Издание предназначено для социологов, политологов, историков, экономистов, вообще для специалистов широкого спектра социальных и гуманитарных наук, а также для круга читателей, интересующихся проблемами социального и культурного развития современности.

Макс Вебер

Обществознание, социология