Читаем Комментарии к материалистическому пониманию истории полностью

89 Дворянские титулы в России стал вводить лишь Петр I, но толком они не привились, поскольку графы и бароны в Российской империи – это в большинстве своем потомки европейских дворян. Князья же – это потомки удельных династий (Рюриковичи), татарских ханов и кавказских знатных фамилий – архаическая элита, поступившая в службу русскому государству.

90 Они так же привнесены Петром Великим и развились в последующие столетия в результате мер, предпринимаемых правительством.

91 См.: Станиславский А. Л. Гражданская война в России XVII в.: Казачество на переломе истории. – М.: 1990. Глава 6.

92 См.: Альшиц Д. Н. Начало самодержавия в России. Государство Ивана Грозного. Ленинград: 1988. С. 188: «В приказах числится и 80 помещиков. Это руководители различных служб и привилегированные мастера». Интересно, как бы отнеслись во Франции к д* Артаньяну, тачающему сапоги?

93 Относительно этой проблемы см.: Александр Янов. Россия: у истоков трагедии. 1462 – 1584. М.: 2001. Глава 7.

94 Печально, что эта дилемма сохраняется и поныне. Она же порождает чудовищный разрыв между ментальностью и идеологией большинства россиян с одной стороны и реальным положением вещей с другой. Реальность демонстрирует катастрофичность для России дальнейшего сохранения политарных структур. Большинство же россиян традиционно уверены, что только сохранение этих структур обеспечит выживание России. Естественно, они при этом руководствуются не объективным научным анализом, а устоявшейся коллективной мифологией.

95 В этом, кстати, одна из причин того раздражения, которое существует у россиян по отношению к Западу – их чрезмерно завышенное представление о собственной цивилизации постоянно сталкивается с прямо противоположным мнением Запада. И обстоятельства свидетельствуют не в пользу России. Возникает унизительная ситуация необходимости учиться у Запада, «догонять» его. Все это порождает мощный цивилизационный «комплекс неполноценности», который, как известно, весьма часто оборачивается безудержной гордыней и невротическими фантазиями о том, «как мы им еще покажем..…»

96 Вот образчик лексики подавляющего большинства посетителей политических и общественных интернет-сайтов: «дерьмократы», «либерасты», продавшиеся «пиндосам» (американцам).

97 Текст, написанный Чухлебом С.Н.

98 Кстати, тоже можно сказать и об Испании, Португалии, Италии, Австро-Венгрии. Но почему-то никто не говорит об их зависимости от Англии или Франции, и никто не рассуждает о необходимости в этих странах национально-освободительных революций.

99 Естественно, эта политическая мифология возникла не в 1980-е гг. С самого начала большевики плохо представляли то, что происходит и те процессы, которые они пытались оседлать. Это очень поучительная история. Марксисты всегда кичились тем, что они обладают единственно верной, по-настоящему научной социальной теорией. Но это оказалось иллюзией. В 1920-ее гг. они полны растерянности относительно того общества, которое вышло из горнила гражданской войны. Большинство из них по-прежнему мыслили абстрактными схемами политической доктрины. Им казалось, что серия блестящих теоретических работ или выступлений на митингах, или, по крайней мере, руководство армией или промышленностью достаточны для того, чтобы обладать властью. И все они с опасением ожидали прихода нового Бонапарта. Единственным, кто понял, в чем ключ к власти, был Сталин. Скорее всего, теоретически, он также как и его товарищи не понимал, что происходит, хотя и думал, как и они, что понимает. Но практически, интуитивно, он был единственный, кто осознал, что главная сила нового общества – бюрократия. Он возглавил аппарат – и победил. Другие же дорого заплатили за свои иллюзии. Они собирались загнать «клячу истории», но сами оказались затоптаны ею.

Этот эпизод должен быть напоминанием социальному теоретику о том, сколь велика вероятность того, что его истинная теория может оказаться лишь иллюзией.

100 Современное положение вещей это подтвердило. Фермерские хозяйства в большинстве своем либо разорились, либо близки к этому, а развитие сельского хозяйства идет по пути создания крупных и даже гигантских капиталистических предприятий.

101 Так, например, миллионы старых кадров были отправлены в так называемые «школы 7 мая». ««Слушатели» этих школ получали заработную плату, что свидетельствовало о желании руководства сберечь их духовный, политический потенциал, но в то же время они находились фактически в заключении до тех пор, пока их не «освободят» руководители школ. Учебный процесс состоял из тяжелого физического труда, углубленного изучения идей Мао Цзэдуна и бесконечной самокритики за ошибки, совершенные в прошлом». Барач Денеш «Дэн Сяопин» М., 1989 С. 156–157

102 В этом отношении весьма нелепо выглядят заявления о заслуге большевиков, осуществивших индустриализацию. Какая индустриализация, если до революции мы уже входили в пятерку по промышленному производству? Конечно, после того, как все было разрушено, индустриализация оказалась необходимой.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Фактологичность. Десять причин наших заблуждений о мире — и почему все не так плохо, как кажется
Фактологичность. Десять причин наших заблуждений о мире — и почему все не так плохо, как кажется

Специалист по проблемам мирового здравоохранения, основатель шведского отделения «Врачей без границ», создатель проекта Gapminder, Ханс Рослинг неоднократно входил в список 100 самых влиятельных людей мира. Его книга «Фактологичность» — это попытка дать читателям с самым разным уровнем подготовки эффективный инструмент мышления в борьбе с новостной паникой. С помощью проверенной статистики и наглядных визуализаций Рослинг описывает ловушки, в которые попадает наш разум, и рассказывает, как в действительности сегодня обстоят дела с бедностью и болезнями, рождаемостью и смертностью, сохранением редких видов животных и глобальными климатическими изменениями.

Анна Рослинг Рённлунд , Ула Рослинг , Ханс Рослинг

Обществознание, социология
Мораль XXI века
Мораль XXI века

Книга «Мораль XXI века» объясняет, как соблюдение норм морали ведет человека к истинному успеху и гармонии. В наши дни многие думают, что быть честным – невыгодно, а удача сопутствует хитрым, алчным и изворотливым людям. Автор опровергает эти заблуждения, ведущие к краху всей цивилизации, и предлагает строить жизнь на основе нравственной чистоты и совершенствования сознания. Дарио Салас Соммэр говорит о законах Вселенной, понимание которых дает человеку ощущение непрерывного счастья и глубокое спокойствие в преодолении трудностей. Книга написана живым и доступным языком. Она соединяет философию с наукой и нашла единомышленников во многих странах мира. В 2012 году «Мораль XXI века» вошла в список произведений зарубежных авторов, рекомендованных к прочтению Союзом писателей России в рамках национального образовательного проекта Президента Российской Федерации.

Дарио Салас Соммэр

Обществознание, социология
Sapiens. Краткая история человечества
Sapiens. Краткая история человечества

Сто тысяч лет назад Homo sapiens был одним из как минимум шести видов человека, живших на этой планете, – ничем не примечательным животным, которое играло в экосистеме роль не большую, чем гориллы, светлячки или медузы. Но около семидесяти тысяч лет назад загадочное изменение когнитивных способностей Homo sapiens превратило его в хозяина планеты и кошмар экосистемы. Как человек разумный сумел покорить мир? Что стало с другими видами человека? Когда и почему появились деньги, государства и религия? Как возникали и рушились империи? Почему почти все общества ставили женщин ниже мужчин? Как наука и капитализм стали господствующими вероучениями современной эры? Становились ли люди с течением времени счастливее? Какое будущее нас ожидает?Юваль Харари показывает, как ход истории формировал человеческое общество и действительность вокруг него. Его книга прослеживает связь между событиями прошлого и проблемами современности и заставляет читателя пересмотреть все устоявшиеся представления об окружающем мире.

Юваль Ной Харари

Культурология / Обществознание, социология / Философия / Прочая научная литература / Образование и наука
Общности
Общности

Представляем читателю первое полное издание на русском языке классического сочинения Макса Вебера «Хозяйство и общество». Эта книга по праву была признана в 1997 году Международной социологической ассоциацией главной социологической книгой XX века. Поскольку история социологии как науки и есть, собственно, история социологии в XX веке, можно смело сказать, что это - главная социологическая книга вообще.«Хозяйство и общество» учит методологии исследования, дает блестящие образцы социологического анализа и выводит на вершины культурно-исторического синтеза.Инициатором и идеологом проекта по изданию книги Макса Вебера на русском языке и редактором перевода выступил доктор философских наук, профессор Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики» Л.Г. Ионин.Книга представляет собой второй том четырехтомного издания труда Макса Вебера «Хозяйство и общество». Это первый полный перевод знаменитого сочинения на русский язык. Главы, вошедшие в настоящий том, демонстрируют становление структур рациональности, регулирующих действие общностей на разных этапах исторического развития. Рассматриваются домашняя общность, ойкос, этнические и политические образования, в частности партии и государства. Особого внимания заслуживает огромная по объему глава, посвященная религиозным общностям, представляющая собой, по существу, сжатый очерк социологии религии Вебера.Издание предназначено для социологов, политологов, историков, экономистов, вообще для специалистов широкого спектра социальных и гуманитарных наук, а также для круга читателей, интересующихся проблемами социального и культурного развития современности.

Макс Вебер

Обществознание, социология