Комплекс Чебурашки, или Общество послушания

Получить комментарии от командования округа после прокурорской проверки не удалось.

На рассмотрение прокурорского представления отводится месяц, в течение этого времени глава штаба должен решить, каким образом наказать виновных.

О выступлении стало известно в июле. Сообщалось, что к ресторану «XXXX» на углу Каменноостровского проспекта и Дивенской улицы подъехал военный автобус и из машины вышли музыканты духового оркестра, одетые в костюмы зайчиков. Взяв инструменты, музыканты проследовали внутрь заведения. В баре «XXXX» позже подтвердили, что у них действительно выступал военный оркестр в костюмах зайчиков. 08.08.2009 13:50.^[142]

Худ. Крапошин В. С началом учебного года! М., 1984

Столь серьезное отношение к художественным акциям, вероятно, свидетельствует или о сакрализации образа зайчика (его прирастании к «детскости» или сексуальности – если это не зайчик, а плейбоевский кролик), или о неприкасаемости мужественности и воинственности (даже у музыкальных коллективов). Во всяком случае, эффективный (если есть ценность, то именно она должна быть осмеяна в карнавале, так различаются границы приемлемого культурой) карнавальный прием стал восприниматься как наказуемое символическое деяние. Так зайчики стали не просто карнавальными костюмами, а символами послушности, «пушистости», инфантильности, желаемой для детей и недопустимой для взрослых мужчин.

Снежинки

Костюмы снежинок уходят корнями в театрально-балетную историю. Музыка танца снежинок или снежных хлопьев П.И. Чайковского из балета «Щелкунчик» вошла в рождественско-новогодний культурный текст задолго до советского праздника. Снежинок танцевал женский кордебалет на фоне занесенного снегом хвойного леса в строго симметричной сценографии. В детсадовской практике музыкальное сопровождение танца изменилось: Чайковского сменила потерявшая авторство песня «На полянку, на лужок выпал беленький снежок, / И летят снежинки, белые пушинки», а танец превратился в хоровод.

Новогодний утренник в детском саду. 1988 г. Ленинград

Девочка в костюме Снежинки. Новогодний утренник в детском саду. с. Иваново, Винница. 1971 г. Из семейного архива жителей Архангельской области. Фото М. Трощило. 2011 г. Деревня Едома Лешуконского района Архангельской области.

Девочка в костюме пингвина с мамой у елки. 1986 г. Ленинград. Архив Д. Димке.

Девочка в костюме «Конфетка». 1988 г. Ленинград. Архив Д. Димке

Цвет костюма снежинки, как и костюма зайчика, – белый, даже белоснежный, не дружественный детям – все их неловкости немедленно запечатлеваются на белом фоне пятнами.^[143] Костюм состоит из белого платья с лифом и пышной юбкой, украшенной мишурой, прообразом которой была балетная пачка. Головной убор – нечто среднее между короной и кокошником, украшенными серебряной мишурой, блестками и осколками битой елочной игрушки. «Балетность» костюма заложена в обуви – снежинки должны быть в белых «чешках» – кожаных тапочках для танцев, хотя и тут «не существует, Постум, правил» – со временем чешки заменили белыми сандалиями. Снежинки обязательно танцуют с пучком блестящего «дождика», напоминающим по своей функции в танце шаль. Напомню, что танец с шалью – один из обязательных танцев учебной хореографической программы начиная с середины XIX века. Снежинка – образ младенческой женственности, явленной в хореографическом опусе на пределе возможностей девочек трех лет. Белоснежные, сияющие в полупрозрачных кружащихся юбках и коронах, девочки должны были чувствовать себя олицетворением небесной красоты.