Комплекс Чебурашки, или Общество послушания

Процесс изготовления корон запомнился даже мне (каждый год в честь этого разбивалась драгоценная елочная игрушка и выкладывалась мозаика, в чем мне можно было участвовать – и всяческие «запретные действия» (получить доступ к осколкам) добавляли нечто в ощущениях…(ж., 1971 г. р., Тбилиси).

У меня было платье бежевого цвета, из какого-то кружевного материала, оборка из мишуры на подоле и мягкие тапочки в мишуре. К этому добавлялся ободок с такими пружинками, на которых были мигающие звезды. А как-то закатила истерику года в 4 из-за того, что на меня пытались обуть стандартные детские некрасивые сандалии (ж., 1992 г. р., Ижевск).

Зайчики и снежинки – две ипостаси младшей карнавальной компетенции. Белоснежная послушность одних и белоснежная женственность других почему-то очень трогает взрослых – дети в этих ролях очень нужны взрослому социуму. Рассматривание таких, послушных и милых, детей составляет культурную потребность родителей и воспитателей, относительно зайчиков и снежинок взрослые чувствуют себя хорошими взрослыми – большими, знающими, умелыми. Они умеют исполнять роль «белых и пушистых» и поощряют освоение этих ролей детьми.

Девочка в маске «Морж». 1962 г. Магнитогорск. Цифровой архив информационно-исследовательской программы «Музей народной письменности» (научный руководитель —О.Р. Николаев)

Девочка в маске «Слон». 1962 г. Магнитогорск. Цифровой архив информационно-исследовательской программы «Музей народной письменности» (научный руководитель —О.Р. Николаев)

Девочка в маске «Лиса». 1962 г. Магнитогорск. Цифровой архив информационно-исследовательской программы «Музей народной письменности» (научный руководитель —О.Р. Николаев)

Возвращаясь к реестру костюмов, мы обнаружим, что тематика новогоднего карнавала не ограничивается зверьками и атмосферными явлениями. Среди прочих костюмов можно выделить следующие тематические группы:

• сказочные и литературные персонажи (Аленушка, Белоснежка, Дюймовочка, Мальвина, Буратино, Артемон, Пеппи, Карлсон, Кот в сапогах);

• национальные костюмы (Русские красавица и М’олодец, Грузинка, Индианка и Индеец, Украинка, Цыганка);

• профессионально ориентированные (Хирург, Матрос, Пилот, Строитель, Космонавт),

• культурные герои (Пушкин);

• сословные представители, в основном высших сословий, что несколько странно для идеологии господствующего рабочего класса и крестьянства (Королева, Принцесса, Царица);

• зооморфные и энтомологические образы (кроме диких и домашних животных – Коты, Лисички, Волки, Медведи, Морж, Медуза, Сова – встречаются Бабочки и Божьи коровки);

• флора – цветы и сама елка.

Домашний маскарад. Девочка-подросток в костюме гусара. 1978 г. Кишинев. Архив И. Веселовой

Среди девичьих костюмов кроме абсолютных лидеров (Снежинок, Снегурочек, Заек и Лисичек) превалируют образы красавиц сказочного происхождения (часто высоких сословий) и цветов-бабочек. Обратим внимание, что по нашей выборке образ профессиональной реализации у девочек всего один – Хирург. В мальчишеских костюмах кроме Зайцев и Мишек есть профессиональная (Космонавт, Строитель, Пилот, Моряк) и близкая к ней военно-героическая (Гусары, Мушкетеры, Рыцарь и Богатырь) тематика. Гендерная асимметрия проявляется в том, что персонажи мальчиков не создают очевидной иерархии (конечно, Медведь поважнее Зайца, но Мушкетер и Космонавт не главнее Индейца и Моряка). Мальчишеские костюмы предполагают освоение профессиональных ролей. Костюмы девочек в подавляющем большинстве организованы по принципу сословного (Королева, Царица), физического (Красавица), окказионального (Снегурочка/Снежинка) превосходства.

Иерархия образов