Кондаки и икосы

13) (Ὡς) Как скоро чистая (дева) говорила об этом им, (волхвам), эти светильники Востока Ей сказали: «Ты желаешь знать, откуда мы пришли и как? Из земли Халдейской, где не говорят: Бог Господь богов; — из Вавилона, где не знают, кто Творец света, который они чтут. Тьма взошла и нас подвинула (от почитания) огня персидского искра Младенца Твоего; оставив всепожирающий огонь, мы созерцаем теперь огонь просвещающий[37]: Младенца нового, Превечного Бога».

14) (Ματαιότης) «Все суета сует. Но между нами нет никого так размышляющего: ибо одни заблуждают, а другие заблуждаются. Почему, Дева, благодарение мы приносим рождению Твоему, чрез котрое мы избавились не только от заблуждения, но и от скорби во всех странах, которые мы прошли, у всех безбожных народов, неизвестных нам язычников, проходя землю, и отходя ее, со светильником звезды (сей), отыскивая, где родился Младенец новый, Превечный Бог».

15) (Ἀλλ’) «Притом, когда мы имели сей самый светильник, мы обошли кругом весь Иерусалим, отыскивая точного (исполнения) пророчества; ибо мы слышали, что придет Бог исследовать оный (Иерусалим), и со светильником мы проходили, желая видеть великую правду; но не нашлась она, потому что отнят был кивот его, с которым прежде соединилось его благополучие: древнее прошло, ибо все обновил новый Младенец, Превечный Бог».

16) (Ναί) «Подлинно ли!» — говорит Мария сим верным (мужам), — «вы обошли кругом весь Иерусалим, тот самый пророко-убийственный город? И как вы безопасно прошли этот весьма неприязненный город? Как опять вы скроетесь от нечестивого Ирода, дышашего убийствами? Они же сказали ей: «Дева, мы не скрылись от него, но посмеялись над ним (ἐπαίξαμεν); мы обошли всех, спрашивая, где родился Младенец новый, Превечный Бог».

17) (Ὃτε) Когда Богородица выслушала это от них, сказала им: «О чем спрашивал вас царь Ирод и фарисеи? — Сперва Ирод; потом, по его внушению, первые из народа Твоего тщательно выведывали от нас время являющейся ныне звезды; а узнавши, они, — как бы ненаученные, не пожелали видеть Того, Которого старались узнать, так что спрашивающим необходимо было (самим) исследовать о новом Младенце, Превечном Боге.»

18) (Υπενόουν) «Несмысленные, они считали нас безумными и спрашивали нас: Откуда и когда вы пришли? Почему не пошли всем известным путем? Мы же взаимно спрашивали их (о том), что они знали, (говоря им): отчего, прежде сего, вы еще скорее совершили путешествие по великой пустыне, через которую проходили? Путеводивший выходцев из Египта, Он самый привел и ныне (нас вышедших) из земли Халдейской к Себе, — тогда столпом огненным, ныне же звездою, показующею нового Младенца, Превечного Бога».

19) (Ὁ) «Звезда постоянно была нашей предводительницею, подобно как для вас Моисей, держащий при себе жезл, просвещающий светом Богопознания; вас древле манна питала и камень напоял, а нас исполняла надежда на сие; не желали бы мы теперь, насладившись радостию сего, возвратиться в Персиду, по совершении такого трудного пути, — мы, желающие созерцать, покланяться, и славить нового Младенца, Превечного Бога».

20) (Υπό) Так было сказано свободными от заблуждения волхвами; Непорочною же все сие запечатлевалось (в сердце Ее), между тем как был при сем (Божественный) Младенец, указующий, о Матери (Своей), после Ее рождения, — на девственную чистоту Ее, а о волхвах — их неодолимый дух, равно как и самое путешествие. Ибо никто из них не оставил своего труда, подобно как не чувствовал труда Аввакум, пришедший к Даниилу (пророк к пророку); ибо Явившийся пророкам, — Он Самый явился и волхвам, Младенец новый, Превечный Бог.

21) [38] (Μετά) После всех сих рассказов их, волхвы взяли в руки дары и поклонились Дару даров и Миру миров, с золотом и смирною. Потом и ливан Христу принесли, вопия: «Прими дар тревещественный, как Серафимскую трисвятую песнь: не отвергни их (дары) как Каиновы (жертвы), но прими их в объятия, как Авелево приношение, ради Рождшей, от Которой нам родися Отроча младо, Превечный Бог.

22) (Νέα) Непорочная, видя новые и блестящие дары в руках волхвов приносящих и припадающих, звезду путеводящую, пастырей поющих, молилась Ведцу всего сего и Господу, говоря так: «Ты, Чадо мое, приявший три дара, исполни три прошения для Рождшей Тебя: молюся Тебе о (благорастворении) воздухов, о (изобилии) плодов земли и о (спасении) живущих на ней, яви милость Твою ко всем; потому что Ты родился от Меня, новый Младенец, Превечный Бог».

23) (Οὐχ) «Ибо не просто Твоя Я Матерь, Благоутробное Чадо, и не потому, что питаю млеком Подателя млека; но за всех Я умоляю Тебя; Ты создал Меня устами и похвалою всего рода Моего. Ибо вселенная Твоя имеет Меня сильным покровом, стеною и утверждением; на Меня взирают прежде изгнанные из рая Твоего: даруй им когда-нибудь познать, что от Меня родился Ты, Младенец новый, Превечный Бог».