Кондаки и икосы

24) (Σῶσον) «Спасителю! Спаси мир, — для него Ты пришел; утверди все (создание) Твое; ибо для сего Ты воссиял Мне, и волхвам, и всей твари: вот волхвы, которым явил Ты свет Лица Твоего, припадая к Тебе, приносят дары златые, прекрасные и весьма изысканные; ибо Я нуждаюсь в них, потому что намереваюсь направиться в Египет, и бежать с Тобою, Путеводитель Мой, Сын Мой, Избавитель Мой, Обогатитель Мой, Младенец новый, Превечный Бог!».

8. Св. первомученику и архидиакону Стефану [39]

Кондак

Первомученник, видя пришествие (людей) беззаконных в ристалище, став пред всеми говорил: «Чристе Боже! Непостави вины (сей) неправедным сим убийцам, но отпусти, и даруй прощение им, да проповедаю я Тебя, Бога воплощенного, и подающего венец (βραβειον) победный.

Икосы

1) (Τοῦ πρωτομάρτυρος) Ясно выскажу пред вами, верные, о (мужестве) первомученника и дерзости беззаконных. Ибо они прежде преследовали пророков и апостолов, как лютейшие волки, предатели Христа. Они, хитро действуя, в своем помрачении, схватили его, как агнца на заклание, побивая (его) камнями за то, что он свидетельствовал перед всеми, что он созерцает неизреченную славу. Посему, они и убивают вне Иерусалима проповедующего воскресение Христово, получившего венец (βραβεῖον) победный.

2) (Ὁ ἐκ παρθένου) Бог, воплотившийся от Девы, и Святое Слово (рожденное) от Отца, Он Самый поистине возвещен пророками; Святый Дух Его приняли достойные рабы, — мученики и пророки, а в особенности апостолы. Поприще малое, но великая награда избранным Христовым: ибо слово проповеди (их), подобно трубе, услышано было всеми, которые с верою воспевают Бога воплощенного …, подающего венец победный.

3) (Ὓψιστε) Превышний, Пречистый Слове .божий! тебе подобает слава со Отцем Твоим и со Святым Духом Твоим; даруй мне Спаситель, достойно воспеть Тебя. Ибо кто может вполне изречь Божественную Твою славу? — Свят Сый (όιχων) и Неприступный, Ты свыше явился венцом Стефану: ибо, воистину исполненный Духа Святого, он увидел с неба славу, — Тебя, Христе, одесную Твоего неизреченного Отца; почему и получил он … свыше венец победный.

4) (Τοῦτον) Сего Иисус прославил, как и Павла, прежде дерзновенного, ныне же сосуда истины; ибо он (Павел), некогда связывавший (других), ныне (сам) связывается узами, и ослепляется (небесным) блеском, между тем, как душею прозревает; познав Осиявшего его, падши на землю, он простирает длани, ища руководителей, вопиет и говорит: «Кто Ты, Господи, скажи мне, Владыко!» — И тотчас пришел к нему глас: «Савле, Савле, над чем ты трудишься? Что гонишь? Возлюби Вышняго, и не гони подающего венец победный».

5) (Ὃτε) Когда же (сей) избранник (Божий), прежде волк, ныне же пастырь, услышал вопиющего: «Я Иисус, пригвожденный ко кресту, и копием прободенный; Я принял все это (на Себя) ради человеков; желая спасти падшего, как милосердый Бог, Я распялся плотию, подая прощение мытарям и разбойникам, и отпущение грехов блудницам. Научись и ты, Савл, сострадать, и не будь страшно жестоким, звероподобным, но сделайся для меня сосудом, чтобы ты получил венец победный».

6) (Ρήματα) Услышав Божественные слова, Савл, во время ведения его за руку другими, пришел в Дамаск. Ища Ананию, чтобы получить (от него) прозрение и крещение, получил новое рождение (λουτρόν) и исцеление от слепоты тотчас, через прикосновение руки Анании. Ибо в продолжении тридцати дней он не видел, между тем получал пищу небесную. Пищею же Писание называет ныне Тело Христово и святую Кровь Его, Которого он явился проповедником, — подающего венец победный.

7) (ὤς Κορνηλίῳ) Как некогда Петр преподал благодать Корнилию, как избранному Богом за его посты и боготворения; ибо исполнившись благих плодов он посылает за Симоном или Петром, который, крестив его, научил его и Слову (Божию). Ибо через веру веруют в Бога уже имеющие дух смирения, и богатство некрадомое имеющие на небеси, где сидит Христос одесную Бога (Отца): — это есть сокровище благих дел, дающее венец победный.

8) (Μέγα) Таинство великое и страшное! Бог пришел на землю, обращался с грешниками, подая мытарям спасительное покаяние, дабы никто из человеков, через лесть, неподвергнулся неправедной погибели. Лютая смерть и совершенный суд угрожают не сотворившему милости: ибо светильник тела есть мысленное око наше, которое Спаситель и Бог путеводит и просвещает через познание самого себя, для получения победного венца.

9) (Ἅγιος) Свят, Свят Ты, Иисусе, Боже вечный и истинный! Ты, носивший нашу плоть, и никогда не скрывавший от меня Своих заповедей, избави меня от лукавого, и освободи меня от бурных искушений сатаны. Этот страшный (враг) не перестает воевать на душу мою, день и ночь вовлекая тело мое в прельщения и (другие) дела неправедные. Не попусти, чтобы обольстил меня (этот) хитрец, расставляющий свою сеть, и сделал меня посмешищем, как не могущего получить небесного победного венца.