Кондаки и икосы

2) (О) Отец, по благоизволению, соделался Сыном Матери, Спаситель детей возлежал в яслях Дитятею. Познав Его, Родительница говорит: «Что это, Дитя (Мое)! (Скажи Мне), как Ты вселился в Меня, и как возродился во Мне? Вижу Тебя, утроба (Моя), и ужасаюсь; ибо млеком питаю, — и есмь небрачная; и хотя вижу Тебя в пеленах; но вместе с тем, созерцаю девство Свое запечатанным; так как Ты сохранил оное, благоволив родиться (от Меня), Младенец новый, Превечный Бог.

3) (Υψηλέ) «Вышний Царю! Что тебе с бедными? Творец небес! Для чего пришел Ты к земным, возвеселился в пещере и возрадовался в яслях? Вот, рабе Твоей нет места в этом жилище; — не говорю, — места (только), нонет пещеры; потому что и эта самая — чужая. Подлинно и Сарре, родившей дитя, дарована была в наследие обширная земля: у Меня же нет (в наследие Мне) и тесного ложа (φωλεός); эту пещеру нашла Я, в которой ты обитаешь по изволению Своему, Младенец новый, Превечный Бог».

4) (Τά) говоря тайно (Сама с Собою) такие слова, и усердно моляся Ведущему тайное, Дева слышит о волхвах ищущих младенца, и тотчас (восклицает) к ним: «Что вы?» А они к ней: «Кто Ты родившая? Как Ты Такого родила? Кто отец Твой, и кто Ты родившая, — потому что соделалась Материю и Питательницею Сына не имеющего (земного) отца? Мы, видев звезду его, уразумели, (συνήκαμεν) что явился Младенец новый, Превечный Бог».

5) (Ἀκριβῶς) «Подлинно, достоверно передал нам Валаам смысл слов, которыми пророчествовал, сказав, что имеет явиться звезда, уничтожающая своим светом свет всех гаданий и предвещаний, звезда, разрешающая притчи мудрецов, их изречения и загадки[34]; звезда, которая несравненно светлее видимой звезды; она как бы творец всех звезд; о ней предсказано было, что воссияет от Иакова Младенец, новый, Превечный Бог.»

6) (Παραδόξων) Как скоро услышала Мириам чудные сии слова, поклонившись Рожденному от Нее, со слезами говорила: «Велико для Меня, Чадо, — велико все, что сделал Ты с бедностью Моею. Ибо, вот, волхвы вне ищут Тебя; цари восточных (народов) домогаются видеть Лице Твое, и богатые в народе Твоем сильно желают видеть Тебя. Ибо действительно Твой — сей народ, для которого ты родился, Младенец новый, Превечный Бог».

7) (Ἐπειδή) «Поелику же (это) народ Твой, Чадо, то повели им, да приидут под кров Твой, и да увидят нищету богатую, и честную бедность; Я же имею Тебя (Своим) богатством и похвалою, почему и не стыжусь; — в Тебе благодать и истина[35]. Благоволи же ныне войти им в (сие) жилище Твое: Я нимало не забочусь о бедности (Своей), ибо я обладаю Тобою, как сокровищем, которое цари приходили видеть; ибо цари и волхвы искали, где родился Младенец новый, Превечный Бог».

8) (Ἱησοῦς) Иисус Христос, по истине и Бог наш, таинственно прикоснулся к мыслям Матери Своей, говоря: «Введи тех, которых Я привел словом (Своим); ибо слово мое есть то, которое воссияло ищущим Меня: оно по виду — звезда, но для разумеющего есть сила. Она шла вместе с волхвами, как служащая Мне, и еще доселе стоит она, исполняя служение свое, и (своим) лучем показывая место, где родился Младенец новый, Превечный Бог».

9) (Νῦν) «Итак, прими теперь, Непорочная, приими принявших Меня; между ними как бы Я в объятиях Твоих; но Я не удалился от Тебя, — и к ним сошел». И она отверзает двери, и принимает собрание волхвов: отверзает двери Дверь непроходимая, в которую Един Христос пришел; — отверзает двери Дверь заключенная, и ничего не укарадено когда-либо из сокровищ (девственной) Ее чистоты; — отверзла дверь Она сама, от которой родилась Дверь (спасительная), — Младенец новый, Превечный Бог.

10) (Οἱ) И волхвы взошли скоро в жилище, и видя Христа ужаснулись, когда увидели и Матерь Его, и обрученника Ея, и в страхе сказали: «Сей есть Сын без родословия. И как, (скажи нам) Дева, мы видим теперь обрученника в жилище Твоем? Рождение Твое не имело ли порицания; не было ли поносимо пребывание Иосифа в сожительстве с Тобою? Множество ты имеешь ненавистников, выведывающих, где родился Младенец новый Превечный Бог».

11) (Υπομνήσχω) «Объясню Вам», сказала волхвам Мария, «для чего имею Иосифа в жилище моем: для обличения всех поносителей (Моих); ибо он сам расскажет, что услышал о Сыне Моем; ибо он во сне видел святого ангела, который говорил ему, откуда Я зачала (во чреве): его, скорбного, просветил ночью Божественный огонь (о том), что его печалило. Посему-то живет со Мною Иосиф, объясняющий, как сей новый Младенец есть Превечный Бог».

12) (Ρητορεύσι) «Он расскажет все, что слышал; он ясно возвестит, что прежде он видел, — из небесного и из земного[36], что от пастырей, как вместе с земнородными прославляли песнями (Бога) огненные духи (ангелы); — о вас, волхвах, как (вам) предшествовала звезда светозарная и путеводящая вас. Посему, оставив прежде реченное, расскажите нам, что ныне было вам, откуда пришли (сюда), как вы уразумели, что явился новый Младенец, Превечный Бог».