Кондаки и икосы

17) (Ὅλον) Всякое богатство ты носил (при себе), (сам) ты был сокровище и ни в чем не имел нужды. Ты везде и всегда был богатым, держа в руках (своих) богатство и нося в мыслях (своих) Создателя. Итак, что такое случилось с тобою, несчастный! Ибо, как бедный, ты пришел ныне к тем, которые ничего не могут дать тебе. Но что же они и дадут тебе? Что они принесли тебе за Продаваемого тобой? Небо и землю, или мир со (всеми) его (благами), вместо Него? Милостив, Милостив, Милостив буди к нам, все подъявший на Себя и всех приемлющий.

18) (Ὕπαγε) Иди, безумный, образумься, оставь жадность свою, воспрепятствуй своей дерзкой воле, возбрани (своим) мыслям. И вы, глупые, — когда вы будете размышлять? Ибо ты не можешь оценить, а они не в силах купить Содержащего все дланью (Своей). Но если ты и продашь (Его), хотя Он Сам этого не хочет: то кто осмелится держать Его, кто наложит на Него (свои) руки, если Он (Сам) не соизволит, как Бог? Милостив, Милостив, Милостив буди к нам, все подъявший на Себя и всех приемлющий.

19) (Πένης) Беден ли Илия, но подобно как богатый истребил некогда устремившихся на него, дерзко восставших на него пятидесятоначальника и другого (4Цар., 1 гл.). Сего Илии непобедимый Бог и Господь был поруганием бесстыдному. О, безумство! — Илия был рабом ныне Предваемого, а предатель не считал (даже) за пророка Творца пророков! — Милостив, Милостив, Милостив буди к нам, все подъявший на Себя и всех приемлющий.

20) (Ὄλον) Всецело предавшись диаволу, он отчуждился от Творца своего, и предая был сам и предаваемый. Быв сопутником Христовым, сделался рабом врага. Он видел мертвецов идущими, слышал страшные учения, но он был чужд для них. Заключив сребролюбием (свой) ум и сердце, (а вместе) и ум (свой), устремившись на предание Иисуса, он вовсе не помышлял о Свете. Милостив, Милостив, Милостив буди к нам, все подъявший на Себя и всех приемлющий.

21) (Ἵλεως) Милостиве, Милостиве, Милостиве! Куда обрушился ученик (Твой), и каким падением ниспал; — с какой высоты ниспал он, — какой произвел шум! Подлинно прежде пал диавол, показав молниею падение (свое) (Лук.10:18); ему явился подражателем и Иуда; ибо восстав на Христа, и устремившись на (губительные стрелы), он был поражен (ими), ниспал во глубину адову, и там (лежит), исполненный алчного корыстолюбия (своего).

22) (Ἦλθεν) Пришел, наконец, скоро нечестивец, и лобзает льстиво Человеколюбца, и поднимается (нечестивою) мыслью (своею) на Подъявшего волю страсти и Дарующего всем жизнь. когда был он учеником, он был овцею Христовою: но (вот) он сделался волком для Пастыря, бегущим (из стада его), как дикий зверь. Ныне ты, безумный, приносишь лобзание: какое это лобзание? Лобзание предательское. И ты, возревновав врагу, не постыдился учиться советам его… Милостив, Милостив, Милостив буди к нам, все подъявший на Себя и всех приемлющий.

23) (Μεὶνον) Потерпи немного, пренесчастный, да узришь (вечно ̶) неизменную правду. Твоя совесть обличает тебя, дабы ты познал, что ты сделал, умирая страшною смертью. Древо служит тебе позорною казнью (δήμιος), доставляя тебе достойное возмездие. И где теперь богатство твое корыстолюбец?… … Но и это отдашь ты, и самого себя не спасешь; потому что ты предал богатство, которое (прежде) имел, — сокровище души своей. Милостив, Милостив, Милостив буди к нам, все подъявший на Себя и всех приемлющий.

24) (Ἄγιε) Святый, Святый, Святый, Ты, Бог всех, Трисвятый, избави от падения (нас) рабов Твоих, помилуй создание Твое, чтобы избегнуть такой гибели. Итак, братие, зная (все) сие, и смотря на падение продавца, утвердим стопы свои. (А) для сего поставим (свои) стопы на ступени для исполнения) заповедей Творца, и да бежим от стези ада, вопия к Искупителю нашему: Милостив, Милостив, Милостив буди к нам, все подъявший на Себя и всех приемлющий.

21. Во святый Великий четверток [130]

(на отрицание ап. Петра) Кондак, глас 8-й

Пастырю добрый, душу свою положивший за овец своих, поспеши, спаси, Святый, стадо твое.

Икосы

1) (Τὸν νοῦν) Распространим мысль (свою), не угасим духа, воспрянем душою, и поспешим, сколько возможно (σχεδὸν), сострадать Бессмертному. Отложим всякое многосуетное помышление, и пригвоздимся (духом своим) ко кресту. Пойдем все, если угодно, вместе с Петром, во двор Каиафы. Возопиим ко Христу гласом некогда Петровым: «Хотя Ты и на древо восшел, и хотя нисшел во гроб; но мы вместе с Тобою страждем и умираем: поспеши, спаси, Святый, стадо Свое».

2) (Οὐ μάτην) Не напрасно, христолюбцы, мы вспомянули о Петре, но да поревнуем любви (этого) друга (Христова), и без сомнения — не страшному его отрицанию и бегству. Ибо Петр, прежде горевший любовью, после того, спустя немного, поколебался от страха. Однако же, Христос, приняв его доброе расположение, в несчастии сострадал ему, видя немощное и смиренное его естество, (эту) трость, колеблемую каждым (дуновением) ветра, всегда уклоняющуюся от опасности и вопиющую: «Поспеши, спаси, Святый, стадо Твое».