Кондаки и икосы

18) (Οὑ δύνασας) «Ты не можешь отдать Мне того, что ты должен Мне; ты хотя замолкни, чтобы был прощен тебе долг. Не осуждай осужденную, не презирай презренную, успокойся; Я не требую ничего ни твоего, ни ея. Я Освободитель от долгов вас обоих, и даже более сего, — всех (людей). По закону, Симон, ты жил, — но ты впал в долги. Посему прииди к благодати Моей, которую Я подам тебе. Взирай на блудницу, которую ты видишь, как бы на церковь (Мою), вопиющую (ко Мне): «я отвергаю все прежнее, погрязшая в скверне дел моих».

19) (Ὑπάγετε) «Идите, вы наконец, от долгов уже избавлены; ступайте, ибо вы вне всякого обязательства, вы (теперь) свободны; в другой раз не попадайте в рабство; рукописание расторгнуто, — не делайте другого». Итак, сие самое и мне скажи, Иисусе мой; поелику я не в силах отдать Тебе, как (неоплатный пред Тобою) должник; ибо вместе с лихвою я погубил и главный мой долг; почему не истязуй от меня, что Ты дал мне, то есть, — первейшего долга святости души моей, а за тем, (как) лихвы (этого), — чистоты тела моего. Ты, облегчив меня, как Благосердый, остави, освободи (меня) от скверны дел моих.

20. Во Св. Великий четверг [129]

Кондак, глас 3-й

Отче небесный, Любвеобильный, Человеколюбче, Милостив, Милостив, Милостив буди к нам, все подъявший на Себя и всех приемлющий.

Икосы:

1) (Δεσπότου) (Беззаконный) Иуда, Христе Боже, которого ноги омывают длани Владычни, как тать, втайне изострил лукавый язык (свой): но избави от такового бесчеловечия (нас), во храме (ἐν τῶ ὄικω) Богородицы поющих: Милостив, Милостив, Милостив буди к нам, все подъявший на Себя и всех приемлющий.

2) (Τίς ἀκούσας) Кто услышав не оцепенел бы от ужаса, или кто не содрогнулся бы, узрев Иисуса, с коварством лобзаемого, Христа, по зависти продаемого, Бога добровольно емлемого? Какая земля перенесла (эту) дерзость? И какое море могло остаться на своем месте, видя (такое) нечестие? Как выдержало небо, как мог находиться вместе с ним воздух, и как устоял мир в то время, когда над (Божественным) Судиею составлялся (коварный замысел), когда Он был продаваем, и наконец, когда Он был предан? Милостив, Милостив, Милостив буди к нам, все подъявший на Себя и всех приемлющий.

3) (Ὅτε) Когда он (Иуда) умыслил коварство, в то время приготовил для Тебя убийство, — он, прежде лобзавший, и потом отвергший Тебя; Тобою призванный, — и оставившийся Тебя; увенчанный (званием апостола), и оскорбивший Тебя! Тогда Ты, Благоутробне, Долглтерпеливе, желая показать убийце бесконечное Свое человеколюбие, наполнил (водою) умывальницу, преклонил Свою шею, сделался рабом (Своего) раба. А Иуда простер к Тебе ноги (свои), дабы Ты, о Боже, омыл их! Милостив, Милостив, Милостив буди к нам, все подъявший на Себя и всех приемлющий.

4) (Ὕδασι) Ты омыл водами ноги, скоро текшие на предание Тебя, и напитал таинственным брашном врага милосердия Твоего и лишенного благословения Твоего. Ты возвысил бедного дарами (благодати), умножил жалкого (грешника) щедротами, обогатил, облаженствовал орудие демонское. Ибо на языке своем он имел освобождение от трудов, а вместо сего отделился (от Тебя), и (об этом) нисколько не поскорбел (сей) убийца. Милостив, Милостив, Милостив буди к нам, все подъявший на Себя и всех приемлющий.

5) (Τις εἶδε) Кто когда-либо видел, чтобы ему умывали ноги, и он попирал бы пятою того, (кто омывает его)? Кто слышал, чтобы питаемый им вонючий скот понуждался (когда-либо) сбросить (с себя) всадника своего? Господь омыл, напитал; а (он), этот льстец, побежал, заскрежетал как дикий неукротимый (вепрь) (Пс. 79,14). Ясли (духовные) наполнены спасительными дарами благодати); а он, жестокосердный, вдруг бежит от (Своего) Владыки, и подставляет хребет свой именно для того, чтобы воссел (на него) сатана. Милостив, Милостив, Милостив буди к нам, все подъявший на Себя и всех приемлющий.

6) (Ἄδικε) Нечестивый, жестокий, непримиримый, разбойник, предатель, страшный злодей! Что такое случилось, почему ты отверг Его? Что такое потерпев (от Спасителя), ты так (дурно) о Нем помыслил; что видев (от Него худого), так возненавидел Его? Не называл ли тебя братом Своим, не именовал ли Тебя другом Своим Знавший (прежде), что ты совершишь такое хитрое злодеяние? Хранение денег в мешке Он доверил Тебе — и, среди всего этого, ты вдруг оказался бессовестным (злодеем) в отношении к Нему. Милостив, Милостив, Милостив буди к нам, все подъявший на Себя и всех приемлющий.

7) (Πέτρος) Когда Единородный (Сын Божий) предстоял в готовности умывать ноги (ученикам Своим), тогда Петр отказывался, говоря: Господи, Господи, Ты ли мои умоешь ноги (Иоанн, 13, 6). Была (здесь), и наполнялась (водою) умывальница; Спаситель стоял, и опоясывался, — Искупитель, как наемник. Видя сие, ангельские чины с изумлением вопияли. Но (все это) нисколько не тронуло бесстыдного (человека), и он всецело направил себя к закланию. Милостив, Милостив, Милостив буди к нам, все подъявший на Себя и всех приемлющий.