Кондаки и икосы

22) (Ἲδε) Воззри, Спасе, Едине правосудне и на нас; отверзи дверь Свою и приими в чертог дев Твоих, Искупителю, и не отврати лица Твоего от нас призывающих Тебя, да не лишимся благодати бессмертия, и не будем стыдом и поношением перед ангелами. Не умедли для всех нас, не удали (от нас) чертога Твоего, Христе, чтобы не остаться нам вне (онаго) Ибо кто из нас не потрудился в чистоте? Как же мы не получим нетленного венца?

19. В Св. Великий вторник [126]

Кондак, глас 4-й

Ты, Христе, признавший блудницу в дщери (Себе), равно и меня воспринял в сыны покаяния: умоляю (Тебя), избави меня от скверны дел моих.

Икосы:

1) (Κατέχουσα) Следовавшая по стопам Твоим блудница, принося покаяние, со умилением вопияла к Тебе, ведущему сокровенное: «Христе Боже! Как воззрю на Тебя своими очами я, обольщая всех своими взорами? Как буду умолять Тебя, Милосердаго, я, разгневавшая Тебя, Создателя моего? Но, Господи, приими сие благоуханное миро во умилостивление Твое, и даруй мне прощение глупой скверны дел моих.

2) (Τὰ ρήματα) Блудница некогда, обратив внимание на слова Христовы, подобно ароматам, распространенным повсюду и всем дарующия дыхание жизни, возненавидела гнусность дел своих, помышляя о своем стыде и ощущая скорбь, в которую через них (дела свои) впадала: так как великая скорбь бывает любодействующим там (ἐκει)[127], из числа которых один я и готов на наказания, которых блудница устрашившись, уже не была блудница: а я хотя и страшусь, но пребываю в скверне дел моих.

3) (Ὀυδέποτε) Никогда не думаю отстать от злых дел, ни вспоминаю о тех страшных (муках), которые должен я видеть там (в будущей жизни); нисколько не помышляю о милосердии Христовом, как Он пришел, ища меня добровольно блуждающего. Ибо для меня Он внимательно осматривает каждое место, для меня обедает вместе с фарисеем, Он, Питающий всех. И (вот) Он трапезу (сей вечери) делает жертвенником, на котором возлежа, дарует и отпущение долгов должникам, дабы всякий должник смело приходил к Нему говоря: «Господи, избави меня от скверны дел моих».

4) (Ὑπέκνισεν) Воня трапезы Христовой пробудила (глад душевный) прежде в нечестивой, а ныне воздержанной, в начале (подобной) псу, а в последствии агнице, — прежде рабе, а ныне дщери, прежде — в блуднице, но после целомудренной. Посему с особенною поспешностью приходит она и, оставив без внимания свои крохи, взяла (себе) хлеб. Взалкав более, чем прежде Хананеянка, она напитала свою гладную душу, возгорев такою любовью: но более всего она спаслась молчанием; ибо с плачем сказала: «Господи, избави меня от скверны дел моих».

5) (Τὴν φρένα) Пожелал я исследовать мысль (этой) мудрой жены и узнать, как воссиял в ней Господь Краснейший и Создатель прекрасного, которого Лице она возлюбила прежде, нежели видела. Как говорит книга (святых) Евангелий, когда Христос возлежал в доме фарисея, одна женщина, как скоро услышала (о сем), тотчас же поспешила (в сей дом), сильно побуждая свой (внутренний) помысл к покаянию. «Иди», — говорит она, «душа моя, — вот время, которого ты искала (себе), — пришел Очищающий тебя. Для чего доселе пребываешь ты в скверне дел своих?»

6) (Ἀπέρχομαι) «Я иду к Нему, — Он для меня пришел; тех, которых я прежде любила, я оставляю; ибо весьма люблю теперь Сего и, как любящего меня, (Его) намащаю и ласкательствую перед Ним. Я плачу, печалюсь и стенаю, — по справедливости Он возлюбит меня; я изменяюсь, по любви к Возлюбленному моему и, сколько Он Сам хочет быть любимым, столько я люблю Любителя моего. Я болезную, и хожу потупив взор свой, ибо Он хочет сего; молчу и скрываюсь (от Него), ибо Он этим утешается; я удаляюсь от прежних (мужей), чтобы быть угодною Сему новому, — словом: я отрекаюсь (от всего прежнего), находясь в скверне дел моих.

7) (Προσέλθω) «Итак, пойду к Нему, да просвещуся (Пс.39:6); приблизюсь теперь ко Христу, и никак не постыжуся. Он не разгневается на меня, не скажет мне: ты доселе была во тьме, и пришла созерцать Меня — Солнце! Посему возьму миро, и пойду. Дом фарисея обращу я для себя в купель крещения (φωτιστήριον);[128] ибо там я отмою грехи свои и там очищусь от беззаконий своих; наполню купель свою плачем, елеем и миром, — и омоюсь, и намащусь, и (таким образом) избегну скверны дел моих».

8) (Εδέξατο) «Древле Раав приняла соглядатаев, и, в награду за (это) принятие обрела жизнь, как верная (Иис. Нав. 2,1). Ибо пославший их, носящий священное имя Иисуса моего, был прообразованием жизни (духовной). Тогда целомудрствующая блудница принимает странников. Ныне блудница ищет помазать миром Девственника, (Сына) от Девы. Та отпустила тех, которых скрывала (у себя). Я же доселе крепко держу Того, Которого возлюбила, удостаиваясь принять Его к себе навсегда, не как соглядатая (какого-либо наследия), но как Назирающего все; я Его держу, и (через Него) избавляюсь от скверны дел моих».