Кондаки и икосы

42) (Βουνοὶ) Холмы, да источат сладость: ибо, вот, приходит Бог из Феман (Авв.3:3)[212]. Покоряйтеся язы́цы (языческие народы), возвеселитесь пророки, патриархи взыграйте, — человеки возликуйте торжественно: раждается Сильный и Великий Начальник, Христос; является на земле Царь небесный (2 хвал. 20 ч.).

43) (Γῆθεν) Приходит Создатель, вознося человеков от земли (к небу), возобновляя царский образ[213]. Сорадуйтесь (небесные) Силы, воспойте Всевышнего. Он разрушил средостение вражды (Ефес.2:14), как это было предустановлено. Ибо Бог является человекам; приходит Царь Израилев, Христос.

44) (Δεῦτε) Приидите, верные, сретим Создателя приходящего от земли родиться от Девы. Просвятимся чистотою (жизни), воссияем добродетелями. С трепетом и радостью приготовимся созерцать (мысленными очами) Христа-Младенца (Χριστὸν βρεφωθέντα), боготворящего нас, сметрных, по крайней благости Своей.

45) (Ἐγγίζει) Христос приближается: Вифлием, предуготовься; уже сияет спасение (языческих) народов (Рим. 11, 11), устрой ясли, собери пастырей, призови волхвов от Первиды. Воинства бесплотных духов вопиют: «Приходит Царь небесный, Христос» ) (стих хвал. на слава 20 ч.).

46) (Ζῆλον) Восприимите, пастыри, божественную ревность, разумно воссылая славу Создателю, грядущему родиться в пещере и воспринять пелены, и возлечь в яслях. Почему мы Сему Младенцу, как Господу, возопиим: «Благословен родившийся Бог наш, слава Тебе!»

47) (Ἤγγικεν) Вот приблизилась Богородица, чтобы родить Еммануила, Которого (Бог) Отец родил неизреченно прежде денницы. Страшно сие таинство, непостижимо для ангелов и человеков; почему, люди, мы вместе с волхвами и пастырями воспоем: «Благословен родившийся Бог наш, слава Тебе».

48) (Θέλων) Иисусе, — Ты, восхотев умилостивиться над (родом) человеческим, благоволил воплотиться от Пречистыя Девы, и принял на Себя несказанную бедность, Долготерпеливе, желая и обогатить, и обожить, и избавить от нищеты верных, взывающих к Тебе: «Благословен родившийся Бог наш, слава Тебе!»

49) (Ἲνα) Дабы избавить от губительного (греховного) яда и воссоздать мой первозданный (ἀρχικὴν) образ, Ты воплощаешь и сеешь млеко, — и повиваешь пеленами, Ты, объемлющий все манием (Своим). Воспеваю Тебя, Чудотворче, Слове, Ангеле Отчего совета (Ис.9:6), через который я соделываюсь бессмертным.

50) (Κόλπον) Не оставив недра Отчего (Ин.1:18), Ты явился смертным, и носимый в девственных объятиях, Ты призвал через звезду волхвов от Персиды, поклоняющихся Тебе Царю (и) Богу, подвигая Духом (Своим) нечествующих[214] (сих) предводителей (языческих) народов, которых Ты воздвигнешь и упасешь, как народ Свой (4 хвал. 21 ч.).

51) (Λὔων) Желая разрешить меня от уз многих моих пригрешений, Ты пришел, Искупителю, Иисусе мой, чтобы, как младенец, быть повитым пеленами, и возлечь в яслях бессловесных (животных), для воззвания (от погибели) человеческого рода, Господи, избавляя, Всецарю, от неразумных деяний.

52) (Μάντεως) Пророчески исполняются предречения Валаама: ибо вверившиеся персидским предсказаниям, быв озарены блистанием необычайной звезды, дарами своими свидетельствуют неприступное Солнце, (Тебя) Христа, воплотившегося в Вифлеем, Богом и Царем, а, вместе и добровольным Мертвецом. (Ст. хвал. на и ныне 21ч.).

53) (Νῦν) Ныне явился на земле Младенец, рожденный от Отца прежде веков. Возвеселись вся тварь; небеса да возрадуются, созерцая прежде прельщенных опять соединившимися с Богом и взывающими к Нему: «Благословен родившийся Бог наш, слава Тебе!»

54) (Σύλου) Ты пришел на землю, Христе, оживотворить человеков умерших за лукавое преслушание древа[215], и положен был, как младенец, в яслях, куда волхвы принесли Тебе дары, между тем, как воспевали ангелы, с которыми и мы взываем: «Благословен пришедший Бог наш, слава Тебе.»

55) (Ὁ τῶν προφητῶν) Велегласный из пророков вопиет, что из девственной утробы родится Младенец Господь, паче слова и ума, Который наречется Ангелом великого совета (Ис.9:6) и Жизнью (всех) живущих, к Которому мы восклицаем «Благословен пришедший Бог наш, слава Тебе» (3 ст. на стихов, 28ч.).

56) (Πάλιν) Вифлием снова отверз нам Едем; опять Адам ликует в нем. Ибо приходит, из сего града происходящий (по плоти), Создатель, Христос, имеющий даровать нетленное бессмертие, — Живоначалие всех (живущих), Которого приобщаясь мы уже не умираем и, будучи смертны, делаемся бессмертными.

57) (ʹΡάβδος) Жезл таинственный Ты произрастила, Мария; ибо от Тебя, Пречистая, процвел Цвет, Господь, сотворивший веки (Евр.1:3) и содержащий все, Через Него Ты соделалась Богородицею. Посему мы, сшедшись для (прославления) сей радости Твоей, вопием: «Благословен родившийся Бог наш, слава Тебе!»