Кондаки и икосы

24) (Τύπος) Образом ковчего предъизображена была Дева, рождшая Бога, примирение мира; ибо в нем (ковчеге) была стамна, содержащая манну, которою питался (и насыщался древле) Израиль; почему мы, верные к Богородице воспоем: «Благословен пришедший Бог наш, слава Тебе.»

25) (Ἄφραστον) Несказанно, страшно (сие) таинство Слова для всех на земле, равно и для огненных (небесных) воинств. Ибо Сокрывший безтелесное (Божественное естество Свое) от небесных сил воплотился; является Бог вочеловечившийся, а как Он происшел, скрыв (сие) от всех; почему воспоем: «Благословен пришедший Бог наш, слава Тебе.»

26) (Γῇ καὶ οὑρανὸς) Небо и земля, сорадуйтесь, видя Еммануила, о котором предвозвещали пророки, созерцаемого как человека, в яслях покоющегося, на Которого и ангельские лики страшаться всегда взирать. Ему воспоем: «Благословен пришедший Бог наш, слава Тебе».

27) (Ἔγνωσαν) Ясно узнали чины ангельские, что ныне родился Содержащий вместе с Отцем (Своим) всяческая, а волхвы вопияли: «ныне Христос от Девы рождается нам во Спасителя; почему возопийте: Благословен пришедший Бог наш, слава Тебе».

28) (Νῦν) «Ныне пойдем поспешно в Вифлием, и узнаем о надежде (взвещаемой) гласом (ангельским)», — говорили между собой бодрствующие пастыри; «ибо странным представляется нам сии (ангельские) глаголы, странно же и песнопение их; почему воскликнем: «Благословен родившийся Бог наш, слава Тебе!»

29) (Ἐν τῆ πενιχρᾷ) Лик пастырей узрев Единого Благодетеля всех и Господа в нищете, как младенца возлежащего в яслях, радостно вопиял вместе с ангелами: «Слава в вышних Богу!» почему воспоем: Благословен пришедший Бог наш, слава Тебе».

30) (Θεόθεν) Богом мудро наставляемые волхвы пришли поспешно от востока, ища рождшегося Царя твари; ибо они увидели воссиявшую денницу, (как предтечу) Его Самого, и утвердившиеся (таким образом) светло-радостно говорили: «Благословен пришедший Бог наш, слава Тебе».

31) (Λίβανον) Волхвы, принесшие ливан, злато и смирну, подносили (их) Рождшемуся, быв поражены новым (необыкновенным светом) воссиявшей звезды. При сем они и исповедали Его Богом, явившемся от Пречистой (Девы); почему восклицали: «Благословен пришедый Бог наш, слава Тебе».

32) Пречистая Дева возопила: вот ныне Я рождаю Сына паче ума и слова, Бога Исайи. Он просвещает все,Меня Самою сохраняет от тления; Он разрушил грех Адамов; почему воспоем: «Благословен пришедший Бог наш, слава Тебе!»

33) (Ἄνω) Свыше воинства и небесные силы вопиют усердную и немолчную песнь, народы же покланяющиеся в пещере восклицают: Слава Тебе, Христе, пришедшему спасти (нас) земнородных от клятвы. Почему воспоем: «Благословен Ты, родившийся Бог наш, слава Тебе!»

II. (Стихиры подобны): «Ангельские»[210]

34) (Ὢ) О, непостижимое и неизреченное таинство! Юог рождается на земле, по благоутробию (Своему) облекшись в рабский образ, дабы исхитить от рабства чуждаго вопиющих (к Нему) с теплой верой: «Благословен Ты, Спаситель, Единый Человеколюбец, (на стихов. 2 ст. 30ч.).

35) (Δῦμεν) Возвеличим, мы верные, Бога, по великому милосердию (Своему) воплотившегося, и Своею бедностью и нищетою обогатившего всех, жалким образом обнищавших, и возвратившего древнюю красоту с верою взывающим: «Благословен еси,Спасителю, Ты, Единый Человеколюбец.»

36) (Ἥλιε) «Солнце, Сыне (Мой), — как Я сокрою Тебя в пеленах? Как Я воскормлю млеком Тебя, Питателя всякого естества? Как держу Я на руках Тебя, Содержащего все? Как без страха Я созерцаю Тебя, на которого не дерзают взирать многоочитые (Херувимы)?», — (так) говорила Неискусобрачная, держащая Христа (Сл: и ныне на стих, 30ч).

37) (Νέον) Новым Младенцем явился Ты нам,Иисусе, воссиявший от Отца прежде век, желая обновить всех человеков, обветшавших в древнем грехопадении. Почему все мы с благодарением всегда к Тебе вопием: «Благословен родившийся Бог наш, слава Тебе!»

38) (Ἂσμασι) Возопийте новыми песнями, вы, пастыри; волхвы, отложите ваши волхования; горы и холмы источайте веселие; приидите вы, дщери царевы (Пс.44:10) в радость Богородицы. Люди воспоем: «Благословен родившийся Бог наш, слава Тебе!»

39) (Δέυρω) Прииди, Вифлием; уготовь (все потребное) к рождеству; ты, Иосиф, иди, напишись[211] вместе с Мариею. Досточтимейшими (должны быть для тебя) сии ясли, — эти богоносные пелены, в которых Жизнь повитая, Христос Бог наш, разрушает узы смерти, привлекая человеков к нетлению.

40) (Ὧ μακαριστὴ) О, преблаженная утроба Богоотроковицы! Ты мысленно сделалась пространнее небеси; ибо оно не вмещает (в себя), но Ты держишь Его носящая. О, блаженнейшие сосцы Девы, от которых питался Питающий всякое дыхание, Христос, внедрившийся плотью Своею во утробу безмужные Юницы (на и ныне 24 ч. хвал.).

41) (Ἀνίσχη) Звезда Иакова восходит в пещере: приидем и мы, совершая предпразнество; потечем вместе с волхвами, пойдем с пастырями, да узрим Бога в пеленах и Деву, млеком Его питающую. Изумительное зрелище! Приходит (к нам) Царь Израилев, Христос (1 хвал. 24ч.).