Конец Европы. Вместе с Россией на пути к многополярности

Изложенные пункты являются применением евразийского цивилизационного подхода к европейской действительности в качестве альтернативы интеграционному проекту, который был реализован в рамках ЕС. Главным и самым первым вопросом, на который необходимо здесь ответить: в чём же заключается принципиальная разница между евразийским и европейским подходом к интеграции, если и там, и там подразумевается приведение управления к единому центру (проекты ЕС и ЕАЭС, и шире — европейский и евразийский цивилизационные проекты)? Вопрос действительно очень важный, ибо разница принципиальная.

Субъектом либерального, мондиалистского проекта ЕС является атомизированный индивид, а сама система построена на полном регулировании и тотальном регламентировании его жизни, вплоть до контроля его индивидуальных взглядов, хозяйственного уклада и быта. По сути, ЕС занят редуцированием остаточного многообразия к единым унификационным стандартам по модели государства-нации для создания гомогенного, стандартизированного в социально-экономическом смысле общества атомарных индивидуумов.

Евразийский подход абсолютно иной. Он подразумевает стратегическое единство многообразия, где субъектом является коллективная органическая общность — народ (лаос) или этнос, и невмешательство в его идентичность, уклад, быт. С сохранением лишь стратегического единства всего объединения. В задачи евразийского центра, таким образом, входит лишь глобальная безопасность, целостность, макроэкономические параметры большого пространства. При этом сохраняется многообразие форм и плюральность, вплоть до правовой. В функции центра не входит бытовое, детальное регулирование жизни коллективных субъектов евразийского объединения, контроль и вмешательство в жизнь конкретного человека и корректировка его идентичности, как это имеет место в западном, и, в частности, в нынешнем европейском интеграционном проекте.

Европа и русские

Взирая на нынешнюю Европу, Россия получает последний знак. Единственная мысль, которая возникает в этой связи у здорового человека: «Слава Богу, что Россия пока ещё не настолько европейская страна, как Франция или Германия». Сегодня наше отставание от Европы — это и есть наше главное преимущество.

Конечно, у России ещё имеется шанс «модернизироваться», пройдя по европейскому пути до конца, испив эту горькую чашу до дна. Ускорившись, развив до предела нынешние социальные тенденции, мы тоже очень быстро придём к схожей ситуации. Но этот выбор для нас всё ещё не сделан окончательно, и благодаря нашему «отставанию» от Европы, России ещё не поздно сделать верные выводы из этого европейского урока, из того социального эксперимента, который Европа провела над собой.

По православной русской традиции нам надо трижды плюнуть на Запад, со словами «Отрекаюся сатаны», а про себя подумать: «Какое счастье, что мы не пошли по пути Европы. Нам как можно скорее надо забыть о том кошмарном сне, который называется «западная цивилизация». Вычеркнуть раз и навсегда из своего сознания все её химеры — «глобализацию», «политкорректность», «толерантность», «либерализм», «права человека», — всё то, что тащит нас к европейскому концу времён. Забыть весь этот чудовищный бред, порождённый больным сознанием Модерна.

По пути расчеловечивания

Как уже было не раз констатировано выше, современный (Модерн) Запад зашёл слишком далеко по пути расчеловечивания, лишения тех, кто оказался на Западе, последних человеческих черт — пола, права быть мужчиной и женщиной, права быть человеком, превращая жителей Запада в постлюдей. И в этом своём стремлении к постчеловечеству Запад, сам же ужаснулся своему эксперименту. Особенно ужаснулись массы (элиты знали, к чему всё идёт). А Европа, как источник парадигмы Модерна, к своему же ужасу оказалась в авангарде этой тенденции. Глядя на тот кошмар, в который погрузилось западное общество постлюдей, в то же время, в русском народе Запад обнаружил последние остатки человека. Того, человека каким он должен быть в его полноте, в его цельности, в его изначальном виде. Если смотреть из Европы, русские — последний европейский народ, который всё ещё сохраняет в себе человеческие признаки, и не так далеко ушёл от своей изначальной, индоевропейской сущности. Из числа народов индоевропейского ареала, западного цивилизационного пространства — если иметь в виду греческие корни, Византию — русские больше всех сохранили изначальные черты народа, понятого как органическая общность. Из всех народов, носителей европейской культуры, русские в наибольшей степени сохранили в себе основы человека, каким он должен быть, человека вертикального, и менее всех остальных народов Европы прошли по пути расчеловечивания, утраты видовых черт.