Конфуций

Сравните это выражение со словами преподобного Серафима Саровского:

— Стяжи дух мирен, и тысячи вокруг тебя спасутся…

Конфуций не знает понятия «Бог», а Небо, обожествляемое в Древнем Китае для учителя лишь критерий истины, с которым надо вечно себя сверять, а не объект поклонения. В традиционном Китае нет слова «религия», а есть слово «учение», а точнее «духовное учение».

В разных «западных религиях» присутствует понятие высшего существа — Бога.

В разных религиях Бог носит разные имена, в иудаизме это Яхве, в исламе — Аллах.

В Китае невозможно обнаружить понятие «бог», но здесь есть понятие «Дао». Хотя, «Дао» где-то напоминает понятие ветхозаветного бога Яхве: творит весь мир и предоставляет ему полную свободу, в том числе свободу воли и выбора для человека, не властвуя над ним.

Оно может даже карать — в трактате «Дао дэ цзин» всплывает странное упоминание о «Великом палаче».

Да, Иисус Христос строил Царство Божие, а Конфуций — Царство Земное. И все же в главном христианском принципе любви к Богу и человеку нам легко найти общий язык с почитателями великого китайского мудреца.

Мэн-цзы, один из главнейших мыслителей раннего конфуцианства писал, что начало всех добродетелей находится в человеческом сердце. Только следуя своему сердцу, человек может стать по-настоящему человечным и праведным.

После Мэн-цзы большинство конфуцианцев сходятся в мысли об изначальной доброте человеческой натуры. Если эту доброту лелеять как росток в саду, то душа обязательно вырастет в прекрасное цветущее дерево, полное добродетелей.

И еще интересный момент. У неоконфуцианцев распространена практика своеобразной безмолвной молитвы, тихого сидения в сосредоточенности ума на духовном сердце.

Следуя этому пути, каждый человек может познать суть вещей и стать мудрецом. Ну а мудрец всегда стремится к единству с Небом.

Спустя столетия после смерти учителя его последователи сформулировали «Три руководящих принципа» и «Пять постоянных правил».

Первый и главный принцип — это подчинение подданных правителю. Затем следует принцип подчиненности сына отцу и жены мужу.

Пять правил озвучивают самые важные конфуцианские добродетели: человечность (жэнь), праведность (и), ритуал или пристойность (ли), мудрость (чжи) и верность (синь).

Все эти традиционные указания стали официальной идеологической основой китайского общества на всех уровнях, от социальных и личных ситуаций до глобальных политических коллизий.

Именно так, и не случайно существует теория, согласно которой Конфуций явил собою китайского предтечу христианства.

Если мы внимаетльно прочтем Нагорную проповедь Христа, то лишний раз убедимся, что за исключением одного пункта Конфуций говорил обо всех этих вещах за пятьсот лет до Христа.

Единственное отличие в отношении к врагам. Конфуций призывал отвечать на зло не добром, а по справедливости. И это, воможно, более жизненно, нежели любить врагов своих и молиться за них.

Разве Небо высказывается? Четыре времени года сменяются в связи с этим.

Сто вещей живут в связи с этим. Разве Небо высказывается?

Если человек не поддается ни умело пущенной клевете, ни досужим вымыслам, то его можно назвать проницательным. Если не подвластен ни умело пущенной клевете, ни досужим вымыслам, то его можно назвать также и дальновидным.

Руководствуйся преданностью и искренностью, действуй во имя справедливости — так приумножишь добродетель. Когда любят человека, желают ему долгой жизни; когда ненавидят человека, желают его скорой смерти.

Желать жизни или смерти человека — это и есть заблуждение. Если так будешь поступать, то ничего не добьешься, а люди назовут это глупостью

Вполне возможно, что Христос в своем учении шел дальше Конфуция и истинное величие человека проявляется как раз в его отношении в его врагам.

А теперь ответьте откровенно: много ли вы сами видели таких людей, которые бы на самом деле любили врагов своих и молились за них?

Более того, куда чаще наши люди живут по определению Христа «враги человека — домашние его».

И если мы отброим все формальные расхождения, то не можем не убедиться в том, что этическое учение Конфуция о человеке во многом предопределило Христа.

— Любите друг друга и весь род человеческий, — призывал Конфуций за пять столетий до Христа, — всю цепь, которой каждый из вас составляет отдельное звено!

И если это не христианство, то, что это…