Читаем Конспект лекций по курсу «Политология» для студентов всех форм обучения и специальностей полностью

поручению. Этот проект включал разделение властей, создание парламента

(Государственной Думы) и независимого Верховного суда, т.е. разделение

властей, но император оставался бы высшей инстанцией в государстве и

наделялся правом роспуска Думы. Декабристы подготовили свои проекты

Конституции, которую предполагалось ввести после захвата ими власти

(проекты Муравьева и Пестеля). Они включали учреждение республики,

провозглашение равного избирательного права, создание правительства пяти

диктаторов по образцу французской Директории, введение ответственности

правительства перед народом, провозглашение прав и свобод личности,

гарантий неприкосновенности личности, отмену крепостного права,

уничтожение сословий, провозглашение равенства граждан России, но в то

же время создание государства жестокого террора и репрессий.

В 1830-е гг., в царствование Николая I (1825–1855 гг.), министр

просвещения и президент Санкт-Петербургской академии наук граф

С.С.Уваров выдвинул формулу «православие, самодержавие, народность»,

которая должна была стать идеологической основой российского

самодержавия и определять, говоря современным языком, политический

режим России. Эту формулу критики прозвали «уваровской триадой». Она

означала, что в идеологической сфере российская жизнь должна

определяться православием, политическое устройство – абсолютной властью

императора, а культурно-социальный климат общества – самобытным путем

развития России, традициями русского народа и сближением различных

сословий на основе общерусских традиций.

П

очти весь X

IX в. шла ожесточенная борьба между западниками и

славянофилами, в т.ч. и в сфере политических идей. Западники

(Т.Н.Грановский, И.С.Тургенев, П.В.Анненков, П.Я.Чаадаев и др.) выступали

за принятие Россией западноевропейских ценностей, парламентаризма,

конституции, за развитие промышленности, торговли, путей сообщения и

транспорта, проведение прозападных реформ и давление общественности на

государя с этой целью. Славянофилы (К.С.Аксаков, А.С.Хомяков,

И.В.Киреевский и др.) считали западный путь неприемлемым для русского

народа с его особым миропониманием и жизненным укладом, находили свой

идеал в допетровской эпохе, когда было гармоничное взаимодействие

общества и власти, соборность, особая православная духовность. Они

говорили об особой миссии России, её нравственном превосходстве и

важнейшей роли православия, которое следует освободить от контроля

государства, и выдвигали идею о том, что Россия соберет под знаменем

православия все славянство, а затем и всю европейскую цивилизацию, и

станет ядром обновленной мировой христианской цивилизации.

Философ

Василий Соловьев

(1853–1900) критиковал

противопоставление Востока и Запада, призывал к примирению православия

и католицизма, видел идеал государства в создании «царства божия» –

политической власти воссоединившегося христианства в рамках церковной

монархии.

В официальной политической мысли в конце XIX в. господствовали

идеи, развивавшие концепцию графа Уварова («православие, самодержавие,

народность»). Большое влияние на политические идеи в России в

царствование Александра II (1855–1881) оказывал М.Н.Катков (1818–1887),

издатель ряда влиятельных газет и основатель Императорского лицея в

Москве. Если в 1830-е гг. он примыкал к гуманистам-либералам во главе с

Н.В.Станкевичем (в этом кружке родилось немало влиятельных

впоследствии идей и участвовали многие российские интеллектуалы, от

В.Г.Белинского до Грановского и Аксакова), то к 1850-м гг.

эволюционировал к умеренному либерализму и выступал за введение в

России политического строя Великобритании – парламентской монархии. Но

в 1860–1870-е гг., в эпоху реформ Александра II, Катков стал вдохновителем

реакционной политики и контрреформ.

Другой крупный политический мыслитель второй половины XIX в.,

К.П.Победоносцев (1827–1907), обер-прокурор Священного Синода

(центрального органа русской православной церкви) в 1880–1905 гг.,

имевший исключительное влияние на Александра III (царствовал в 1881–

1894 гг.) и воспитывавший Николая II (царствовал в 1894–1917 гг.), был

сторонником и вдохновителем реакционной политики, решительного

подавления как революционных, так и либеральных идей. Его основной

политической идеей было сохранение самодержавия в Российской империи

всеми силами.

Параллельно с этими идеями развивались концепции революционеров-

демократов (А.И.Герцен, Н.П.Огарев, В.Г.Белинский, Н.Г.Чернышевский,

Н.А.Добролюбов и др.), призывавших к решению общественных

противоречий народной революцией, к созданию народной республики на

основе крестьянской общины, к децентрализации. А.И.Герцен (1812–1870)

критиковал самодержавие, власть чиновничьего аппарата, отстаивал идею

русского «крестьянского социализма», основанного на общине. Эти идеи

получили затем название «народничество». Герцен выступал также за

революционный переворот и установление революционной диктатуры

террора. В этом с ним были солидарны почти все радикальные демократы.

Они критиковали западный парламентаризм, либерально-конституционные

идеи и капитализм. Сочетание народничества и анархизма осуществил

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное
Отцы-основатели
Отцы-основатели

Третий том приключенческой саги «Прогрессоры». Осень ледникового периода с ее дождями и холодными ветрами предвещает еще более суровую зиму, а племя Огня только-только готовится приступить к строительству основного жилья. Но все с ног на голову переворачивают нежданные гости, объявившиеся прямо на пороге. Сумеют ли вожди племени перевоспитать чужаков, или основанное ими общество падет под натиском мультикультурной какофонии? Но все, что нас не убивает, делает сильнее, вот и племя Огня после каждой стремительной перипетии только увеличивает свои возможности в противостоянии этому жестокому миру…

Айзек Азимов , Александр Борисович Михайловский , Мария Павловна Згурская , Роберт Альберт Блох , Юлия Викторовна Маркова

Фантастика / Биографии и Мемуары / История / Научная Фантастика / Попаданцы / Образование и наука