Читаем Конспект лекций по курсу «Политология» для студентов всех форм обучения и специальностей полностью

поведения реальных индивидов, пытаются раскрыть субъективную

мотивацию этого поведения, истоки власти, коренящиеся в сознании людей.

Одно из виднейших направлений этого рода – психоанализ. Он трактует

стремление к власти как проявление, сублимацию подавленного либидо,

представляющего собой подверженное трансформации влечение

преимущественно сексуального характера (З. Фрейд) или же психическую

энергию вообще (К. Юнг). Стремление к власти и особенно обладание ею

выполняют функцию субъективной компенсации физической или духовной

неполноценности.

Различные психоаналитики расходятся в объяснении причин

психологического подчинения. Одни (С. Московиси, Б. Эдельман) видят их в

своего рода гипнотическом внушении, существующем во взаимоотношениях

вождя и толпы, другие же (Ж. Лакан) – в особой восприимчивости

подсознания человека к символам, выражаемым в языке. В целом

психологический подход помогает выявить механизмы мотивации власти как

отношения: командование – подчинение.

4. Системный подходисходит из производности власти не от

индивидуальных отношений, а от социальной системы, рассматривает власть

как «способность обеспечить исполнение её элементами принятых

обязательств», направленных на реализацию её коллективных целей.

Некоторые представители системного подхода (К. Дойч, Н. Луман) трактуют

власть как средство социального общения (коммуникации), позволяющие

регулировать групповые конфликты и обеспечивать интеграцию общества.

Системностью власти обуславливается её относительность, т.е.

распространенность на определенные системы.

5. Структурно-функциональные интерпретациивласти рассматривают

её как свойство социальной организации, как способ самоорганизации

человеческой общности, основанный на целесообразности разделения

функций управления и исполнения. Власть – свойство социальных статусов,

ролей, позволяющее контролировать ресурсы, средства влияния. Другими

словами, власть связана с занятием руководящих должностей, позволяющих

воздействовать на людей с помощью позитивных и негативных санкций,

поощрения и наказания.

6. Реляционистские определениярассматривают власть как отношение

между двумя партнерами, агентами, один из которых оказывает

определяющее влияние на второго. В этом случае власть предстает как

взаимодействие её субъекта и объекта, при котором субъект с помощью

определенных средств контролирует объект.

Т.о., власть– это реальная возможность тех или иных социальных сил

или личности осуществлять свою волю по отношению к другим социальным

силам или личности. Т.е. это возможность приказывать в условиях, когда тот,

кому приказывают, обязан и может подчиняться.

Экономическое господство социальной группы закономерно ведет к ее

политическому господству. Но это обстоятельство еще не обеспечивает

автоматически доступ к средствам власти конкретным лицам. какие факторы

порождают власть отдельных индивидов, составляющих правящую группу,

что служит основой их господствующего положения? Каковы источники

власти? Власть произрастает из субъективных различий людей, из

объективной неоднородности их положения в обществе. Следовательно,

источники власти разнообразны. В политологии основными источниками

власти называются: физическая сила, богатство, знания, занимаемое

положение и организация.

Власть имеет определенную структуру. Основные компоненты власти:

субъект, объект, средства (ресурсы) и процесс, приводящий в движение все

ее элементы и характеризующийся механизмом и способами взаимодействия

между партнерами.

Субъект власти– это ее непосредственный носитель, агент власти. Он

воплощает активное, направляющее начало власти. Им может быть

отдельный человек, социальная группа, организация, учреждение, мировое

сообщество. Для возникновения властных отношений необходимо, чтобы

субъект обладал рядом качеств. Во-первых, это желание властвовать, воля к

власти. Многие люди не испытывают психологического удовольствия от

обладания властью. Сама по себе власть для них не является ценностью. Для

них стремление к власти имеет инструментальный характер, т.е. служит

средством достижения других целей. Во-вторых, субъект власти должен быть

компетентным, т.е. знать суть дела, состояние и настроение подчиненных,

уметь использовать ресурсы, обладать авторитетом.

Власть невозможна без подчиняющегося, т.е. без объекта. В принципе

подчинение также присуще человеческому обществу, как и руководство.

Готовность к подчинению зависит от ряда факторов: от собственных качеств

объекта властвования, от характера предъявляемых к нему требований, от

ситуации и средств воздействия, которыми располагает субъект, а также от

восприятия руководителя исполнителями, наличия или отсутствия у него

авторитета.

Важнейшей социальной причиной подчинения одних людей другим

является неравномерное распределение ресурсов власти. Сам этот термин

употребляется как в широком, так и в узком значении. В широком значении

ресурсы власти – это все то, что индивид или группа могут использовать для

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное