Читаем Конспект лекций по курсу «Политология» для студентов всех форм обучения и специальностей полностью

вмешательства божественных сил. Эти взгляды находили свое отражение в

сказаниях и легендах.

Первые формы специализированного (протонаучного) отображения и

осмысления мира политики сформировались 2,5 тыс. лет назад и

существовали преимущественно в религиозно-мифологической форме. Их

основу составляли идеи о божественном происхождении и организации

власти.

Только постепенно, в ходе практики люди научились подмечать в

политической жизни устойчивые связи и зависимости. В результате

политическая мысль стала приобретать форму теории. С середины 1-го

тысячелетия обнаружилась тенденция к большей рационализации

политических представлений, зарождению отдельных систематизированных

учений. Появляются первые политические категории, дефиниции

(определения), а затем и целые концепции, носящие философско-этическую

форму. Этот процесс был связан прежде всего с творчеством Конфуция,

Платона. Аристотеля.

Постепенно политическая мысль освобождается от религиозного

влияния и философско-этической формы. Наиболее четкое размежевание

политической науки, богословия, философии, этики, истории осуществил в

XVI в. Н. Макиавелли. Он выделил политические исследования в качестве

самостоятельного научного направления, что ознаменовало крупный шаг на

пути превращения политологии в самостоятельную науку. Однако только к

середине XIX в. политика выделилась в предмет самостоятельного

исследования. С 1857 г. начинается чтение курса лекций по политической

теории в Колумбийском колледже (позже ставшим университетом). В 1880 г.

в нем была открыта «Школа политических наук». В 1871 г. открылась, а в

1872 г. первых студентов приняла французская «Свободная школа

политических наук» (ныне Институт политических исследований

Парижского университета). В 1895 г. заработала Лондонская школа

экономической и политической науки. Этапом развития политологии как

науки и учебной дисциплины в Германии можно считать образование в

первой половине XVI в. правовой школы.

В начале XX в. процесс выделения политологии в самостоятельную

научную и учебную дисциплину в основном завершился, выделились её

важнейшие национальные школы, направления и центры. В 1903 г. была

образована Американская ассоциация политических наук. Таким образом,

политическая наука появилась 120 лет назад. её подлинный расцвет

приходится уже на вторую половину XX ст. Политическая наука стала

достаточно самостоятельной, чтобы сотрудничать с другими быстро

развивающимися науками, не растворяясь в них и не смешиваясь с ними.

Политическая наука – совокупность знаний о политике, образованных

развитой системой специализированных наук и научных дисциплин,

изучающих политические явления и процессы и составляющих её

собственную внутреннюю структуру.

В 1948 г. ЮНЕСКО (ООН по вопросам образования, науки, культуры)

рекомендовала курс политологии для изучения в высших учебных

заведениях своих стран-членов. Все страны Запада и ряд государств

Восточной Европы прислушались к рекомендации. Но лишь 40 лет спустя эта

рекомендация была принята к исполнению и в странах, входящих ранее в

СССР.

В 1989 г. курс политологии стал преподаваться в вузах СССР, в т.ч. и в

Беларуси. В 1990 г. специальность «политолог» была введена в перечень

специальностей, по которой стала вестись подготовка кадров с высшим

образованием в вузах СНГ (в Беларуси – это БГУ). В 1993 г. образована

Белорусская ассоциация политической науки.

Суть политологии состоит в систематическом изучении конкретной,

реальной политики. Политология необходима и тем, кто осуществляет

принятие политических решений, кто хочет посвятить себя служению

государству, занять ту или иную государственную должность и тем, кто

стремится через политику формировать и защищать свои жизненные

интересы, отстаивать и реализовывать свое право на труд, отдых

образование, на лучшую и достойную жизнь. Республика Беларусь стремится

предстать перед мировым сообществом как демократическое, правовое

государство, состоящее не из подданных, а из граждан, имеющих высокий

уровень политической культуры и политических знаний. До этого нам всем

предстоит еще дорасти. Беларусь учится демократии. Овладение

политическими знаниями позволит будущему специалисту в силу

собственной потребности и социальной необходимости в полной мере

реализовать себя в качестве Гражданина цивилизованной и независимой

Республики Беларусь.

Тема 2. История политических учений

1.Политические идеи античности и средневековья.

2.Политическая мысль эпохи Возрождения и Нового времени.

3.Политическая мысль в XIX в.

4.Развитие политической мысли в России.

5.Политическая мысль Беларуси.

6.Современная западная политология.

1.На современные политические воззрения и ориентации, теорию и

практику наших дней оказывают несомненное влияние идеи и опыт

прошлого. В них отражены основные направления, этапы и итоги

предшествующих исследований мира политики. Понимание текущих

проблем и перспектив политического развития невозможно без ознакомления

с достижениями теоретической мысли предыдущих эпох.

Первые теоретические социально-политические концепции в

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное