Конструирование адекватности. Поиск оснований. Часть II

Но после очередного разочарования и разложения, после цикла катастроф существует ли надежда? Надежда создать нечто не просто следующее, а то, что действительно будет превышать то выродившееся скотство, в котором оказались очередные недобитые потомки мечтателей-пилигримов? И если мышление тождественно бытию – то, увы, надежды нет, но если «мечта» – это нечто, что посильнее причинности, то вопрос все же открыт…, и будет открываться вновь и вновь, с каждым новым поколением особых мечтателей…

И всегда существует предопределенность, существует какая-то заданность, то, что налагает ограничения. Но почему-то человек способен помыслить нечто то, что противоречит такому происходящему. И, конечно же, всегда можно утверждать принцип историзма, обусловленности, связи с тем, что было до. Но все же это не отменяет загадочную способность обрывать все определенное, входить в состояния вдохновения, влюбленности, сверхмечтательности…

И, возможно, «запредельная мечта» – это и присутствует как то, ради чего стоит жить, а после это становится «конкретным как надо», что в последующем будет придавать всему происходящему особый фон адекватности.

Мечта о создании сверхсубъектии и противостояние на внешнем контуре

Те, кто думает только о стремлении куда-то, часто забывают, что любая мечта является конструированием субъектии после, но что вокруг такой субъектии? Какой-то вакуум или пространство, заполненное чем-то или кем-то?

Мечта о создании сверхсубъектии – это мечта, но можно ли создать окончательную субъектию? Или, возможно, для того чтобы создать что-то такое, необходимо подключиться к сверхпроцессу куда-то, и для создания подобного придется преодолеть все бывшие частные интересы субъектий. Но что произойдет, когда цель-мечта устанет – тогда опять распад, затем снова что-то другое, или окончательный конец, захват извне?

И любая субъектия всегда находится внутри противостояния. И субъектия только на краткий миг может стать всеобщей субъектией25. Поэтому те, кто сосредотачивается только на цели, на мечте, будут сначала игнорировать гео-, ну или другое26 противостояние субъектий с разными стержнями. И для сильного понимания такого необходимо размышлять об одном движении с полуострова…, ну или о доктрине изоляции…

– Но те, кто с помощью мечты27 (открытия) соорудили субъектию, став в итоге правящей структурой внутри сверхсложного постобразования, через время в обязательном порядке, или даже сразу же, вступают и в тот другой процесс, в процесс противостояния на внешнем контуре.

– И такое противостояние, конечно же, не устранит постоянную корректировку цели, стремление занять ключевые точки внутри субъектии, борьбу за распределение ресурсов, борьбу групп внутри субъектий за различное значимое, а после произойдет распад или очередное объединение вокруг чего-то нового…

– И столкновение вне субъектии, с другими такими же, будет предполагать и прямое военное противостояние, и дипломатические игры, и специгры, и спецпротивостояния, которые будут направлены против разного в каком-то враге…, но и против врага в целом.

И все такое происходящее – это значительная сложность… То есть включить в свою субъектию остальные субъектии с помощью мечты – не получится, так как с той стороны наличествуют живущие для себя, для своей мечты-субъектии, и в них обязательно присутствуют собственные контролеры, которые удерживают свое тело. И кто в здравом уме позволит переключать свое тело с помощью другой мечты? И другим поводырям безразлична чужая цель, и если они даже и готовы будут взять что-то из возникшего чужого на вооружение, то зачем им включаться по чужим правилам? Зачем им терять субъектность? Но все может быть…

И если правящие все же тронутся умом и разрешат доступ к своему телу, то понятно же, что они могут потерять контроль над всем их происходящим, а в итоге они утратят и свою субъектию в целом, но если повезет, то иногда только как-то частично…

Или правящим «субъектии на грани катастрофы» будут предложены другие, лучшие условия и перспективы по сравнению с теми, что для них наличествуют сейчас. И в истории было немало такого, или таких примеров в истории того же Древнего Рима.

«Как надо», или Что значит быть первым

Что значит стать и быть первым, победителем, избранным, в отличие от тех, кто желает или не желает, но присоединится?

Тот, кто желает и может быть не рабом, или желает освободиться, иногда становится тем, кто может превозмочь различное сковывающее, закрепощающее…

И как с подобным соотносится логика освобождения сверх-не-человека, избавленного от предрассудков человека, от опоры на нечто, что делает человека специфически адекватным, но и одновременно слабым в представлении Ницше?