Конструирование адекватности. Поиск оснований. Часть II

Решением (открытием) Ницше был вопрос о сокрытых основаниях, которые являются тем, что выступает альфой и омегой именно этого человеческого бытия. То есть глубинные скрытые основания являются тайным тем, взаимодействие с чем позволяет перейти к преобразованию всего…, но чего и для чего???

Опровергнув сокрытые основания (по ту сторону добра и зла), разрушив нечто, что существует за явленным и что является затем основанием для присутствующего непонятного человека, удастся опровергнуть все, на чем стоит этот слабый человек. Тот человек, которого он знал и которым Ницше являлся в том числе, а в итоге можно будет создать (вскрыть) нечто иное…, но что?

… 53 54

7. Прорыв, акт, искусство, искусственно-явленное

Необходимое изобретение смысла

Возможно, во всем происходящем присутствует особое безумие, катастрофа произошедшего хаоса, и попытки выявить нечто в этом всем в виде чего-то адекватного – бесполезны.

У присутствующего, в глобальном смысле, отсутствует способность (инструмент, орган) окончательно понять то, что присутствует на самом деле. И все наши усилия – это только конструирование адекватности, это попытки производить островки нормальности в границах присутствующей неадекватности, то есть это умение придумывать: бытие, содержание, картины, миры, законы, связи, причины, мораль, этику, эстетику, право, символы, смыслы, цели, причины…

И тело, в том числе, не является инструментом для устранения неадекватности. В определенном смысле то, что может быть определено понятием «тело», для ментальности всегда является чем-то окончательно неопределимым и существующим независимо, вне сознательности, вне возможности контролировать и влиять на него в идеально-воображаемом направлении. И оно в любом случае исчезнет…

И как понять конструирование в сильном значении? То есть все наши «остановки» – это только наложение «очередной» адекватности на эту неадекватность? Но одновременно, если бы отсутствовала способность наполнять присутствие вот этим наличным смыслом, тогда, возможно, все бы помешались, тронулись и давно исчезли55.

И любое сильное исключение из происходящего позволяет осознать кажимость в нашем определении основательности в происходящем. А глобальное изменение включения у включенных вызывает понимание того, что все, что было ранее, все предыдущее картины – это заблуждения, ошибки, глупость, безумие. Но для того чтобы быть, необходимо что-то действительное, что-то непереходящее, а иначе – сильный кризис возникшей бессмысленности.

Ограниченный присутствующим, но и наделенный особым огнем

Человек обладает возможностью подчинить присутствующее, но и одновременно – он над ним не властен, он бессилен перед его силой, и перед этим – он ничтожен.

Человеческое тело – это что-то и ничто одновременно, это слабая субстанция по сравнению с масштабами мира. И когда субъект для преобразования располагает только возможностями своего тела – его усилия незначительны, как и его преобразования.

Но у человека, кроме ограниченного тела, присутствует еще и ум (дух, мышление, огонь) в качестве источника особой мощи. И такой огонь в каком-то смысле сильнее происходящего, и применяя его, человек способен достичь значительных результатов, он может разорвать предопределенность безмолвия. В слабом значении он может производить инструменты для преобразования окружающего в конструкции, институты, технику, технологии, механизмы… А в сильном – способен наполнять живым смыслом эту леденящую бесполезность.

Но в итоге может оказаться, что человек придумал себе очередной мир, а он на самом деле – это нечто другое…, но что?

Наделенный огнем, он любопытен, он хочет знать, как все устроено, хочет понять все, подчинить себе все это, взять его под контроль. Пытливый ум постоянно направлен на это, пытаясь быть практичным, полезным, здравым, рациональным, техничным. Для этого у него наличествует разное, допустим, гипотеза мышления, и в такой гипотезе он может двигаться в каком-то направлении. Но гипотеза также подключена к непонятному источнику, и одновременно обращается в конкретность, воздействуя на тут-бытие.

И мышление ограничено этим «тут», языком, необходимостью думать в форме определенного мышления, реализации. И происходящее для мышления не выходит за его возможности, границы его форм… И каждая новая найденная «форма» – это грандиозный скачок тут и воздействие на все это происходящее с помощью обнаруженного (где?).

И свободный в себе дух, который в мышлении может осуществлять все что угодно, реализуясь конкретно, ограничен, ограничен и слаб. Но и Бесконечный дух, всесильное мышление останавливаются в тот момент, когда у тела возникают проблемы, и с его завершением заканчивается и конкретное включение в это «тут».

Искусный и не обусловленный акт