Концентрация и медитация

Произвольное подразделение медитации на Высшую и Низшую, сделанное здесь для удобства, соответствует медитации «с семенем и без семени», по выражению других исследователей этого вопроса, причем «семя» означает здесь предмет медитации. Лишь когда будет приобретен значительный опыт в первой медитации, можно будет приступить к тщательному выполнению второй медитации, ибо преждевременные попытки заниматься абстрактной медитацией способствуют образованию негативной позиции ума, с последующим разочарованием, потерей способности к концентрации и напрасной тратой времени. Выбор «семени», подобно выбору метода, можно варьировать до бесконечности, и пока объект соответствует методу, его природа безразлична. Однако рекомендуется не проявлять слишком большого честолюбия, лучше избирать скорее позитивную, чем негативную точку зрения. Например, если предметом является моральное качество, то избирайте лучше ценность добродетели, чем недостатки порока. Точно так же разумнее двигаться вперед в будущее, чем, так сказать, пятиться задом наперед, устремив глаза в прошлое.

Чтобы обеспечить поддержку этой позитивной позиции ума, избегайте любой формы самогипноза, вызывается ли она физически посредством зеркала либо светлого пятна или более тонко — путем повторения слов. Помните, что мир медитации полон враждебных сил, которые, хотя и являются продуктами нашей собственной прошлой кармы, гораздо более опасны и могущественны, чем любой земной противник. Вследствие этого медитирующий действует как воин, который, если придется, иногда использует странные методы борьбы, такие как «завоевание посредством капитуляции», однако всегда позитивен, динамичен и обладает «железной решимостью и несгибаемой волей».

Подготовка к медитации

Время. Если возможно, то начинайте занятия утром. Очевидно, что к концу дня, после долгой суеты, ум находится в рассеянном состоянии, в то же время как утром он относительно спокоен и поэтому легче восходит на более высокие уровни сознания. Далее, если мы начинаем день с настройки ума на духовные ценности, мы будем, по крайней мере, часть дня проживать с духовной точки зрения, а раз эта привычка образована, то нужно лишь время на то, чтобы в течение нашей жизни проходило под знаком идеалов медитационного периода.

Место. Если возможно, рекомендуется пользоваться каждый день одним и тем же местом, так как оно будет постепенно пропитываться вибрациями ума медитирующего. В результате этого, оно со временем придет в такие симпатические отношения с образом мышления человека, что образует, так сказать, покров из мысленной субстанции, который можно накидывать на себя по собственному желанию, тем самым сокращая затраты энергии на воссоздание этой атмосферы каждый раз. Таким образом, ученик будет способен начинать свою медитацию каждый день на сравнительно более высоком уровне, не будучи обязанным начинать с самого начала каждый раз, когда он усаживается для медитации.

Использование изображения или символа зависит в значительной степени от того, держите вы глаза открытыми или закрытыми. В последнем случае изобретение излишне, в первом случае оно может служить как фокус для ума на ранних стадиях и благодаря своей, способности внушения вызывать надлежащую ментальную позицию.

Затем следует рассмотреть дыхание: во время предварительных упражнений оно должно быть полным, ритмичным и глубоким, затем становится все более и более неглубоким, пока в глубокой медитации не станет почти незаметным. Как будет описано дальше, некоторые ученики начинают каждый период с сочетания глубокого дыхания и «прохождения через тела», тем самым одновременно успокаивая ум, эмоции и физический носитель и оставляя свободу функционирования только высшему уму.

Могущество тишины

По мере того, как ученик начинает серьезно заниматься своим саморазвитием, он начинает больше полагаться на свои собственные резервы силы и мудрости, короче говоря, он начинает отступать вовнутрь себя. Это не вызывает и не должно вызывать угрюмости или даже уменьшения добрых чувств к своим друзьям и случайным знакомым, еще меньше должно проявляться как эгоистическая самодостаточность. Скорее это является продуктом постоянного растущего осознания единства жизни, понимания того, что каждая единица жизни имеет свои корни в общем целом.