Корейские мифы. От небесного владыки и принцессы Пари до королей-драконов и духов-хранителей

Танец шаманки. Син Юнбок. 1758–1814 гг. Wikimedia Commons.

– Выпейте эту воду, она вас исцелит.

Принцесса достала сосуд с водой и влила в уста отца и матери. И тут же их недуг как рукой сняло, и к королю с королевой вернулись прежние силы. При виде такого чуда люди от удивления раскрыли рты.

– Проси, чего хочешь, я все тебе дам. Хочешь королевство – дам королевство. Хочешь денег – дам тебе денег, – сказал дочери правитель.

Король заболел оттого, что отказался от младшей дочери, полагая, будто наследовать престол может только сын. Теперь же, исцелившись, он думал иначе. Предрассудок, что лишь мальчик может стать наследником, и был его недугом, который исцелила принцесса Пари.

Пари покачала головой.

– Отец, не нужны мне ни королевство, ни деньги. По дороге на тот свет я встретила множество душ, которые не могут попасть в царство мертвых. Я стану шаманкой и помогу им перебраться туда.

Так принцесса Пари стала первой шаманкой в своей стране. Когда умирает человек, проводится шаманский обряд кут, во время которого звучит легенда о принцессе Пари, провожатой умерших в загробное царство. Пари отвергли и выбросили из дворца, но она вернулась, а затем сама добровольно отреклась от безмятежной жизни и покинула дворец.

Согласно распространившемуся в XX веке учению экзистенциализма, человек рождается не по собственной воле – нас забрасывают в этот мир. Но неужели мы так и должны жить? Философы-экзистенциалисты призывали людей бунтовать, другими словами, добровольно отрекаться от себя. Не довольствоваться настоящим, подобно шести принцессам, а, отвергая себя, бросаться вперед – к той жизни, о которой мечтаешь. Это и называется экзистенцией. Поступая так, избавишься от страха быть отвергнутым. А отречение от самого себя не должно пугать.

Конечно, на деле все не так просто, как на словах, но одно очевидно: тот, кто готов отречься от себя, может приобрести намного больше.

Глава 6. Чачхонби: пример воли и целеустремленности

Греческий Гермес и корейская Чачхонби

Мифы – это не просто старинные истории. С древних времен и до наших дней объясняя миропонимание и мироустройство, они оказывают прямое или косвенное влияние на существование отдельного человека и воззрения людей в целом. В зависимости от эпохи и общества люди выбирают подходящие мифы и строят жизнь в соответствии с выраженным в них мировоззрением.

К примеру, миф о Прометее отображает сущность Нового времени в странах Запада. Как известно, Прометей принес людям огонь, за что был наказан: каждый день к нему прилетал орел и клевал его печень, которая снова отрастала. Огонь здесь символизирует свет знаний, рассеивающий тьму невежества. Терпение Прометея служит возвеличиванию жизни. Прометей – титан, поэтому он не умер и был обречен на бесконечную пытку. Он терпел страдания в настоящем ради будущего.

Именно это сделало его символом Нового времени, которое подняло на пьедестал силу человеческого разума и науку. Эпоху интенсивного развития и мужественной стойкости воплощает в себе образ Прометея.

Что же касается нашей современности, то это эпоха Гермеса. Первое, что сделал Гермес, едва появившись на свет, была кража, поэтому он считается покровителем воров, путников и торговцев. Воровство или торговля, способствуя перемещению вещей от одного хозяина к другому, представляют собой своего рода коммуникацию, а путешествия и дорога символизируют перемены. В отличие от Нового времени – эпохи стойкости, просвещения и борьбы с невежеством, Новейшее время – это эпоха коммуникаций и власти эмоций.

Воры присваивают то, что им не принадлежит. Сегодня воры похищают не чужое имущество, а человеческие души. Воздействуя на чувства и эмоции, они побуждают людей приобретать разные вещи. Кража человеческих душ – такова роль и рекламы, и сериалов.

Думается, что особенности современного общества хорошо выражает корейский миф о девушке по имени Чачхонби.