Королева в ракушке. Книга вторая. Восход и закат. Часть вторая

«Все идеологии – сплошная ложь, и сионизм – ложная идеология!» Сартр на стороне арабов. Ест, не переставая и с большим удовольствием, и ругает сионизм, обвиняет израильтян в том, что они забрали земли у арабов.

«Вы, евреи, обманули весь мир! Весь мир жалел вас до войны. Все думали, что вы слабы и должны будете сдаться арабским армиям. И что выяснилось?! Государство Израиль – держава! Втайне вы готовились к войне. Вы превратились в тоталитарное государство и разочаровали весь мир!!»

Все напряглись. Мир не желает принять евреев сильными и победителями. Еврея надо или подавить или пожалеть. В 1967, до Шестидневной войны, шли демонстрации на улицах Европы, требующие помочь евреям. После их победы общественное мнение изменилось. Израиль победил арабские страны и в мире стоял вопль, что евреи всех обманули, и у них было секретное оружие.

«Извините нас, что мы победили», – бормочет Наоми.

«А как мы должны себя защищать?» – усмехается Гершон Шалом словам гостя.

«Вы должны были решить арабо-израильский конфликт, как Махатма Ганди. Без всякой агрессивности духовный вождь Индии поборол Британскую империю!»

«Вы не думаете о пропорциях и не учитываете тот факт, что миллионы индусов живут в своей стране. Даже если три миллиона индусов погибнут в войне, все равно индусы останутся в своей стране. Не так евреи в стране Израиля. Нас мало. Мы не можем позволить себе потерять в войне даже несколько тысяч».

«Вы забрали земли у арабов. Что вы мне толкуете о том, что происходило тысячу лет назад. Ваши доказательства не актуальны. Прошло время древней традиции и Десяти заповедей. Даже представить нельзя, что после тысяч лет народ требует права на эту страну. Иудаизм и сионизм превращают эту страну в отстающее от всех государство».

Гершон Шалом говорит, волнуясь: «Вы говорите о вещах, которые вам абсолютно непонятны. Существует большая разница между другими народами и еврейским народом. Его философский подход отличается от подхода других народов».

«Западная стена это просто болтовня!» – высмеивает Сартр слова Шалома об отношении евреев к святым местам и к Западной стене – остатку древнего Иерусалимского Храма. Все упоминания профессора о расе, о нации вызывают у Сартра резкое неприятие. Все доводы Шалома он самоуверенно отрицает. Чувствуется, что профессор с наслаждением выставил бы гостя из своего дома. Мало того, что тот оплакивает поражение арабов, он еще осмеливается говорить, что евреи забрали эту землю силой, и даже упоминает о взрыве в отеле «Царь Давид», произведенном еврейскими подпольщиками из организации ЭЦЕЛ.

Новоявленный философ восседает у обеденного стола, как пророк, и делит историю человечества на периоды.

«Арабские племена живут на этой земле сотни лет».

«Эта земля была пустыней, а евреи превратили ее в место, где можно жить».

«Если так, то вы ничем не отличаетесь от буров и иных колониалистов. Вы оккупировали страну. Что вдруг вы рассказываете мне, что у вас есть на нее особые права? Ваши солдаты жестоки! Они убивали и насиловали арабов, как все солдаты в мире! Со смертью Гитлера антисемитизм уничтожен!»

Фаня теряет терпение. Она хочет, чтобы этот мелкий шантажист встал, и ушел, но Сартр погружен в себя, он считает своим долгом осветить ограниченный мир сионистов, которые его окружают.

«Наоми – член кибуца Бейт Альфа, – говорит профессор Гершон Шалом, желая переменить тему, – кибуц это аристократия израильского общества».

«Кибуц – то же самое, что коммуна в России».

«Нет», – вмешивается Наоми, – «это абсолютно другое».

«Орудия производства обобщены?»

«Да, и земля общая».

«Кибуц вводит человека в очень жесткие рамки», – отвращение выступает на и так уродливом лице философа.

Появление представительницы министерства иностранных дел Израиля ставит точку этой встрече. Сартр торжественно возвещает, что дарит всем присутствующим свою книгу с автографом.

«В государстве Израиль не принято вручать книгу с дарственной надписью»

Сартр, привыкший к тому, что возникает почти истерическое волнение после его заявления, смотрит на всех с большим удивлением. Дверь захлопывается за ним, и Фаня говорит: «Этот человек – грубиян. Целый день я трудилась. Он ел и ел, как будто из голодного края, и ни одним добрым словом не обмолвился о блюдах, которые я приготовила».

«Он видит себя полномочным представителем нового мира, – говорит Шалом. – Я выскажу протест министерству иностранных дел, которое послало ко мне его».

Его поддерживают присутствовавшие на обеде:

«Он очень далек от понимания иудаизма».

«По его мнению, государство Израиль отстает от цивилизации из-за своей связи с иудаизмом и сионизмом».

«Все, что не удовлетворяет его, является, по его мнению, мелкобуржуазным».

«Он вернется к себе домой, как победитель, и напишет большую статью, порочащую кибуцы».

«Нацисты сошли со сцены, как политическое движение, но их идеи живучи», – говорит Наоми, и цитирует слова Сартра о том, что следует отдать власть молодым, ибо, в отличие от стариков, они могут вырабатывать новые плодотворные свежие мысли.

Неприятная атмосфера после ухода гостя еще не развеялась.