Читаем Королева железного века против Рима полностью

В идеале при короле-клиенте римское военное присутствие не должно было быть столь велико, как в аннексированном государстве, что экономило бы римлянам деньги и силы. Римляне были обязаны предоставлять королю-клиенту поддержку и защиту, когда это было необходимо, а также другую помощь, субсидии и, возможно, землю. В свою очередь королевство было обложено налогами и становилось источником богатства и ресурсов для Рима. Королевство также могло бы стать средоточием верности Риму и империи. Такую преданность мы можем наблюдать у Картимандуи, но не у её народа. Бриганты отвергли власть жестокой женщины и её зависимость от Рима.

История Картимандуи показала, что клиентская система, рассматриваемая как отношения между двумя людьми, полна недостатков. Её эффективность зависела от признания местным населением правителя-клиента, а также от его способности и желания править с учётом интересов Рима. Картимандуя воплотила в себе главную проблему клиентской системы: она получила королевство, но потеряла независимость. Тацит осуждает действия царицы, лишившей свой народ свободы из-за жестокости и алчности, а также использование римской армии для ведения гражданской войны против бывшего мужа. Через повествование о Картимандуе Тацит выявляет врождённый парадокс короля-клиента как господина и раба, «орудия рабства», вечно находящегося в долгу перед императором.

Жена короля-клиента

Клиентские отношения Картимандуи с Римом тематически связывают её с Боудикой. Однако Боудика была женой короля-клиента, а не клиенткой-королевой. Она не была связана с Римом теми же обязательствами или тем же статусом, что и Картимандуя. По представлениям бригантов королева может обладать исключительной политической властью, владеть собственностью, разводиться и снова выходить замуж по собственной воле. Источники не указывают, имели ли женщины иценов и бригантов одинаковые возможности для политического роста и могла ли Боудика править после смерти Прасутага. В любом случае сомнительно, чтобы римляне признали её единоличной правительницей. Сравнение с бригантами позволяет критически взглянуть на отношения между иценами и Римом, на положение Прасутага и роль Боудики как его жены. Реакция римлян после смерти Прасутага иллюстрирует дальнейшие изменения во взаимоотношениях между коренным населением и римлянами, даже после заключения союза.

Трещины в отношениях между Римом и иценами появились задолго до прихода к власти Боудики. Ицены – первое племя, упомянутые в числе восставших во время губернаторства Остория. Из-за непрекращающихся волнений среди местного населения после вторжения Клавдия Осторий хотел конфисковать у аборигенов всё оружие и контролировать племена с помощью гарнизонов в фортах, расположенных далеко на севере, вплоть до рек Трисантона и Сабрина (современные Трент и Северн). Ицены сдать оружие отказались, и Тацит описывает их решение так: «…сильное племя иценов, не испытавшее разгрома на поле битвы, ибо оно добровольно заключило с нами союз». Ицены не были так измучены битвами, как другие народы, поскольку они, по-видимому, сотрудничали с римскими властями после победы Клавдия. При Остории ицены выступили против ограничения их прав носить оружие, и другие бритты присоединились к сопротивлению. Однако в ходе первого же столкновения с римскими воинами ицены потерпели поражение, а попытка отстоять свои права обернулась крахом.

Во время этой попытки неповиновения Боудике, скорее всего, было от двадцати до тридцати пяти лет. Нам известно из литературных источников, что ицены сохранили союз с Римом после завоевания Клавдия. Форма союза неизвестна, но он мог включать соглашение о прекращении военных действий в обмен на выплату дани или заложников. Альянс также мог создать клиентские отношения между иценами и Клавдием. Неясно, был ли Прасутаг царём во время попытки неповиновения. Тацит пишет, что он являлся клиентом императора Нерона, который стал править в 54 году. Сомнительно, что Прасутаг получил образование в Риме или когда-либо бывал в Вечном городе. Характер разделения власти между Прасутагом, губернатором Светонием Паулином и прокуратором Катом Децианом был достаточными сложным: Прасутаг был связан верностью с императором, но местные магистраты контролировали объём средств на содержание провинции, налоги и ведение военных действий. Местные жители должны были подчиняться римскому императору, однако их повседневная жизнь зависела от решений прокуратора и губернатора. Эти факты заставили некоторых исследователей предположить, что система королей-клиентов ко времени восстания Боудики уже начала вымирать и почти исчезла к царствованию Веспасиана (69 год н. э.). Цари-клиенты больше не выполняли функцию посредников между своим народом и императором, подобные отношения просто устарели.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Вече)

Грюнвальд. Разгром Тевтонского ордена
Грюнвальд. Разгром Тевтонского ордена

В книге историка Вольфганга Акунова раскрывается история многолетнего вооруженного конфликта между военно-духовным Тевтонским орденом Пресвятой Девы Марии, Великим княжеством Литовским и Польским королевством (XIII–XVI вв.). Основное внимание уделяется т. н. Великой войне (1310–1411) между орденом, Литвой и Польшей, завершившейся разгромом орденской армии в битве при Грюнвальде 15 июля 1410 г., последовавшей затем неудачной для победителей осаде орденской столицы Мариенбурга (Мальборга), Первому и Второму Торуньскому миру, 13-летней войне между орденом, его светскими подданными и Польшей и дальнейшей истории ордена, вплоть до превращения Прусского государства 1525 г. в вассальное по отношению к Польше светское герцогство Пруссию – зародыш будущего Прусского королевства Гогенцоллернов.Личное мужество прославило тевтонских рыцарей, но сражались они за исторически обреченное дело.

Вольфганг Викторович Акунов

История

Похожие книги

100 знаменитых отечественных художников
100 знаменитых отечественных художников

«Люди, о которых идет речь в этой книге, видели мир не так, как другие. И говорили о нем без слов – цветом, образом, колоритом, выражая с помощью этих средств изобразительного искусства свои мысли, чувства, ощущения и переживания.Искусство знаменитых мастеров чрезвычайно напряженно, сложно, нередко противоречиво, а порой и драматично, как и само время, в которое они творили. Ведь различные события в истории человечества – глобальные общественные катаклизмы, революции, перевороты, мировые войны – изменяли представления о мире и человеке в нем, вызывали переоценку нравственных позиций и эстетических ценностей. Все это не могло не отразиться на путях развития изобразительного искусства ибо, как тонко подметил поэт М. Волошин, "художники – глаза человечества".В творчестве мастеров прошедших эпох – от Средневековья и Возрождения до наших дней – чередовалось, сменяя друг друга, немало художественных направлений. И авторы книги, отбирая перечень знаменитых художников, стремились показать представителей различных направлений и течений в искусстве. Каждое из них имеет право на жизнь, являясь выражением творческого поиска, экспериментов в области формы, сюжета, цветового, композиционного и пространственного решения произведений искусства…»

Илья Яковлевич Вагман , Мария Щербак

Биографии и Мемуары
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное