Читаем Королевство Акры и поздние крестовые походы. Последние крестоносцы на Святой земле полностью

Моральные принципы, запрещавшие королю договариваться с мусульманами, кем бы они ни были, не касались язычников-монголов. Для этого у него был хороший прецедент. В 1245 году папа Иннокентий IV в подкрепление усилий по спасению христианства на Ближнем Востоке отправил два посольства в Монголию ко двору великого хана. Первое — францисканца Джованни ди Плано Карпини — покинуло Лион в апреле того же года и, проделав пятнадцатимесячное путешествие через Русь и центральноазиатские степи, добралось до стоянки монголов Сира-Орду возле Каракорума в августе 1246 года, где послы успели стать очевидцами курултая, на котором Гуюк был избран великим ханом. Гуюк, у которого среди советников было много несториан, любезно принял папских послов, но, прочитав письмо папы с требованием принять христианство, написал ответ, в котором приказывал папе признать его владычество и явиться к нему для принесения присяги вместе со всеми правителями Запада. По возвращении в Папскую курию в конце 1247 года Джованни ди Плано Карпини, помимо этого досадного письма, дал Иннокентию подробный отчет, в котором показывал, что монголы настроены только на завоевания. Но Иннокентий так легко не прощался со своими иллюзиями. Его второе посольство во главе с доминиканцем Асцелином Ломбардским отправилось чуть позже. Послы прошли через всю Сирию и встретились с монгольским военачальником Байджу у Тебриза в мае 1247 года. Байджу, которого Асцелин нашел грубым и неприятным, был все же готов обсудить возможность альянса против Айюбидов. Он планировал атаковать Багдад и не возражал бы, если бы крестовый поход одновременно отвлек бы на себе сирийских мусульман. Вместе с Асцелином в Рим он отправил двух послов, Айбега и Серкиса, причем есть убедительные данные, что второй из них был несторианин. И хотя послы не имели всех полномочий, надежды Запада вновь воспряли. Они пробыли у папы около года. В ноябре 1248 года их отослали обратно к Байджу с жалобой на то, что союз дальше никуда не двигается.

Пока король Людовик находился на Кипре, в декабре 1248 года в Никосию прибыли два несторианина по имени Марк и Давид и сказали, что их послал монгольский военачальник Эльджигидей, наместник великого хана в Мосуле. Они привезли письмо, где в угодливых словах расписывалось, как монголы любят христианство. Людовик пришел в восторг и тут же отправил миссию доминиканцев под началом Андре де Лонжюмо и его брата, которые оба говорили по-арабски. Кроме того, Андре был главным агентом папы на недавних переговорах с монофизитами. Доминиканцы взяли с собой переносную часовню — уместный дар для новообращенного хана кочевников, реликвии для алтаря и мирские подарки. Они покинули Кипр в январе 1249 года и пришли в лагерь Эльджигидея, а тот уже направил их в Монголию. По прибытии в Каракорум они узнали, что Гуюк умер и регентом стала его вдова Огул-Гаймыш. Она была милостива к посланцам, но сочла дары короля Людовика хану данью вассала сюзерену, а домашние династические сложности помешали ей, даже если б у нее и было такое намерение, послать какую-либо экспедицию на Запад. Андре вернулся через три года и привез с собой только высокомерное письмо, в котором регентша благодарила своего вассала за его знаки внимания и просила, чтобы такие же дары присылались ежегодно. Этот ответ шокировал Людовика, но все же он надеялся когда-нибудь добиться альянса с монголами[62].

Таким образом, путешествие крестоносцев на Кипр в дипломатическом смысле оказалось совершенно напрасным. Почти годом ранее король Людовик послал своих людей собрать провиант и вооружение для армии. Вторая задача была эффективно выполнена, но отвечавшие за продовольствие полагали, что им придется кормить крестоносцев не больше месяца или двух. Однако лишь в мае 1249 года поход смог выступить на Египет. Весной Людовик обратился к местным колониям итальянских купцов с просьбой предоставить ему корабли. Венецианцы не одобряли поход и не желали ничем ему содействовать. В марте вражда между генуэзцами и пизанцами разразилась открытой войной на сирийском побережье, и генуэзцы, на которых особо полагался Людовик, проиграли. Жан Ибелин, сеньор Арсуфа, примерно через три недели сумел заставить акрские колонии подписать перемирие на три года. Только в конце мая появилась возможность найти необходимые для похода корабли.

Перейти на страницу:

Все книги серии История крестовых походов

Жак де Моле: Великий магистр ордена тамплиеров
Жак де Моле: Великий магистр ордена тамплиеров

Каждому известен трагический конец ордена Храма, военно-монашеского ордена, основанного в XII веке, одного из самых могущественных на Западе, процесс против которого, начатый Филиппом Красивым в 1307 г., еще и по сей день питает множество легенд и порождает много споров. Возможно меньше знают Жака де Моле (ок. 1244-1314), последнего великого магистра ордена Храма, который погиб в пламени костра за то, что не пожелал отречься от своего ордена. Правду сказать, об этом человеке, уроженце Бургундского графства, в течение почти всей его негромкой карьеры на Востоке мало кто слышал. Избранный главой тамплиеров в 1292 г., он пережил исчезновение латинских государств после взятия Акры мамелюками. С Кипра, куда отступили христиане Востока, он воодушевлял их на борьбу за возвращение Иерусалима, опираясь на союз с монголами. Но эта стратегия провалилась, и великой мечте пришел конец. Приглашенный во Францию папой Климентом V для обсуждения вопросов крестового похода и слияния орденов Храма и Госпиталя, Моле попал в ловушку в результате интриги, которой он не разглядел и которая стала роковой для тамплиеров. Ален Демюрже, используя неизданные документы, недавно оказавшиеся в его распоряжении, обозревает жизненный путь человека малоизвестного, о котором потомки часто судили дурно, но не лишенного ни характера, ни амбиций. Попутно уточняя некоторые даты и данные, казавшиеся до сих пор неоспоримыми, он в увлекательном расследовании выявляет меру ответственности последнего великого магистра за исход процесса ордена Храма и подлинные мотивы его поведения.

Автор Неизвестeн

История

Похожие книги

Бозон Хиггса
Бозон Хиггса

Кто сказал что НФ умерла? Нет, она затаилась — на время. Взаимодействие личности и искусственного интеллекта, воскрешение из мёртвых и чудовищные биологические мутации, апокалиптика и постапокалиптика, жёсткий киберпанк и параллельные Вселенные, головокружительные приключения и неспешные рассуждения о судьбах личности и социума — всему есть место на страницах «Бозона Хиггса». Равно как и полному возрастному спектру авторов: от патриарха отечественной НФ Евгения Войскунского до юной дебютантки Натальи Лесковой.НФ — жива! Но это уже совсем другая НФ.

Антон Первушин , Евгений Войскунский , Игорь Минаков , Павел Амнуэль , Ярослав Веров

Фантастика / Научная Фантастика / Фантастика: прочее / Словари и Энциклопедии / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Зачем мы говорим. История речи от неандертальцев до искусственного интеллекта
Зачем мы говорим. История речи от неандертальцев до искусственного интеллекта

Эта книга — захватывающая история нашей способности говорить. Тревор Кокс, инженер-акустик и ведущий радиопрограмм BBC, крупным планом демонстрирует базовые механизмы речи, подробно рассматривает, как голос определяет личность и выдает ее особенности. Книга переносит нас в прошлое, к истокам человеческого рода, задавая важные вопросы о том, что может угрожать нашей уникальности в будущем. В этом познавательном путешествии мы встретимся со специалистами по вокалу, звукооператорами, нейробиологами и компьютерными программистами, чей опыт и научные исследования дадут более глубокое понимание того, что мы обычно принимаем как должное.

Тревор Кокс

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Исторические приключения