Королевство Акры и поздние крестовые походы. Последние крестоносцы на Святой земле

Существует также ряд любопытных рукописей, их обычно относят к сицилийской работе. Как доказали современные исследователи, они написаны в Акре во время пребывания там Людовика Святого, с 1250 по 1254 год. Они имеют отчетливо византийский стиль. Людовик купил множество вещей у императора Балдуина II Константинопольского, и среди множества приобретенных предметов вполне могли оказаться рукописи. Их отослали к нему в Акру, и они вдохновили работавших там художников. Невозможно сказать, сохранилась ли эта школа после возвращения короля во Францию.

Из искусства малых форм мало дожило до наших времен, и невозможно сказать, что создано на месте, а что ввезено с Востока или Запада. Мебель и предметы быта, несомненно, изготовлялись тут же в мастерских, но большинство декоративных товаров, вероятно, доставлялись из-за границы — из Константинополя или крупных мусульманских городов либо привозились гостями из Франции или Италии. В XIX веке в подвалах монастырских построек в Вифлееме была найдена целая коллекция предметов, включавшая в себя две медные чаши, видимо относящиеся к маасской школе XII века, серию гравированных изображений, иллюстрирующих жизнь апостола Фомы, пару серебряных подсвечников, видимо византийской работы конца XII века, еще пару подсвечников с лиможской эмалью конца XII века, а также крупный подсвечник и набалдашник епископского посоха с лиможской эмалью XIII века. Железная решетка, установленная крестоносцами в «Куполе скалы», возможно, местной работы, но очень напоминает французские кованые изделия романского стиля. Железные канделябры в церквях, скорее всего, изготовлялись на месте, но следовали привычным западноевропейским образцам. До нас не дошло ни керамической, ни стеклянной посуды, которая поддавалась бы идентификации. Монеты и печати производились также на месте. Первые предназначались для хождения на Востоке и потому повторяли мусульманские образцы, даже надписи имели на арабском языке. Печати XII века просты и грубы, а XIII — более изящны и замысловаты. Хрустальный реликварий в серебряной оправе в форме стремени, инкрустированный драгоценными камнями, с внутренним ящичком из резного дерева, ныне хранящийся в Иерусалиме, возможно, изготовлен местным мастером, хотя хрустальная и серебряная части, вероятно, родом из Центральной Европы. Изделия из слоновой кости дошли до нас в виде двух резных табличек тонкой работы, служивших крышками для Псалтыря Мелисенды. На одной медальоны с историей Давида, по углам — из «Психомахии», на другой — дела милосердия и фантастические животные в углах. Иконография скорее западная, чем византийская, хотя короли одеты на византийский манер, звери — мавританские, а в украшениях чувствуется армянское влияние. Маловероятно, что в Иерусалиме жил резчик по слоновой кости столь высокого калибра. Вероятно, таблички были получены в дар откуда-то еще[105].

Скудность данных не следует толковать в том смысле, что франки мало производили. Если процветала архитектура, вероятно, процветали и другие искусства и в той же степени отражали жизнь в Утремере. Эклектичный характер архитектуры XII века — это эклектика колонистов, готовых осваиваться к новой стране, хотя им постоянно присылали подкрепления с Запада. Однако все беды конца века поставили крест на былой гармонии. В XIII веке сохранились лишь немногие из старых великих родов Утремера. Их место заняли военные ордена, которые набирали новобранцев в основном на Западе и мало уважали местные традиции. В городах местные элементы отделились от пришлых. Акра смотрела на Запад. Богатство сосредоточилось в руках итальянцев, а власть, как правило, в руках правителей с Запада или их наместников. Все больше дворян уезжало на Кипр, где возникала новая готическая цивилизация. Порой еще долетали отзвуки Византии и Востока, но они становились все слабее. Византия находилась в упадке. Старую арабскую культуру разрушили монголы, а новая культура египетских мамлюков была агрессивной и враждебной. В Антиохии синтез культур, возможно, и продолжался, но грабежи, землетрясения и разруха не уставили нам никаких свидетельства.

Южнее попытки Утремера создать собственный характерный стиль погибли на поле боя при Хаттине. Скромный, крепкий труд Утремера XII века был прелюдией, которая окончилась ничем. Утремер XIII века был лишь отдаленной провинцией готического средиземноморского мира.

Глава 3. Падение Акры

Конец, — конец пришел на четыре края земли.

Книга пророка Иезекииля, 7: 2