Королевство Саудовская Аравия. История страны, народа и правящей династии Аль Са’уд

В 1907 опять взбунтовалась Бурайда. На сторону нового эмира Бурайды из того же клана ал-Муханна, возжелавшего отпасть от Неджда и обрести самостоятельность, встал и верховный вождь племени ал-мутайр шейх Файсал ал-Давиш. Эмир ‘Абд ал-‘Азиз Аль Са’уд, собрав племенное ополчение, представленное в основном воинами племени ал-‘атайба, исконного врага шаммаров и мутайров, решил вначале приструнить шейха Файсала ал-Давиша, и в сражении у города Эль-Маджма’а, что в Судайре, произошедшем в конце апреля — начале мая 1907 г., наголову разбил его. Поставленный на колени, шейх Файсал ал-Давиш, тяжело ранененый к тому же, запросил мира и изъявил покорность эмиру. С учетом веса и влияния его племени в межплеменной структуре Верхней Аравии и необходимости дальнейшей консолидации власти в Неджде и Эль-Касиме ‘Абд ал-‘Азиз Аль Са’уд принял его заверения в преданности. В те непростые для него времена, как пишет Филби, эмир Неджда больше нуждался в живых друзьях, чем в мертвых врагах (104).

Вслед за этим, в августе-сентябре 1907 г., произошло еще одно сражение — при Тарафии. Эмир ‘Абд ал-‘Азиз жестко схлестнулся там с войском вторгшегося в Эль-Касим эмира Хаиля, шейха Султана ибн Хамуда, которого поддержали жители Бурайды. Выступил на их стороне и нарушивший свою клятву в преданности эмиру ‘Абд ал-‘Азизу шейх Файсал ал-Давиш. Эмир ‘Абд ал-‘Азиз одержал победу. Шаммары, в очередной раз битые ‘Абд ал-‘Азизом Аль Са’удом, возвратились в Хаиль, а шейх Файсал ал-Давиш со своим племенем укрылся в пустыне (105).

1908 г. в истории Верхней Аравии ознаменовался страшной засухой в Центральном Неджде, продолжавшейся несколько лет кряду, и сменой правителя Мекки (им стал шариф Хусейн ибн ‘Али, проведший в качестве почетного заложника в Стамбуле целых 15 лет).

В Джабаль Шаммаре, в отличие от Центрального Неджда, пораженного засухой и мором скота, прошли обильные дожди. Бедуины сочли это знаком благоволения Аллаха к Рашидитам. Стали массово покидать «удел Са’удов» и перекочевывать в «пределы Рашидитов», становясь под их защиту.

Имели место волнения в провинции Эль-Харик, вылившиеся в выступление против Са’удов (февраль-апрель 1909 г.). С восставшими Ибн Са’уд смог договориться.

Стал угрожать ему подзуживаемый турками правитель Мекки, амбициозный и честолюбивый шариф Хусейн, помышлявший о том, чтобы сделаться главным «центром силы» Аравии. Действовал он энергично. Захватил Асир. И в конце лета 1910 г. вторгся в приграничную с Недждом дайру племени бану ‘атай-ба, не присоеденившегося еще тогда ни к эмиру Неджда, ни к тарифу Хусейну. И совершенно случайно пленил шейха Са’ада, брата шейха ‘Абд ал-‘Азиза Аль Са’уда, который занимался там вербовкой бедуинов для похода против сыновей и внуков Са’уда ибн Файсала, дяди ‘Абд ал-‘Азиза. Бежав из Эр-Рияда, они заявили о своих правах на власть. В свое время (1904 г.) ‘Абд ал-‘Азиз вызволил их из плена Рашидитов, но вот «к власти не допустил». И, затаив обиду, они в 1910 г. восстали против него. В сговор с ними вошел и род ал-Газан из племени бану ‘аназа (дальние родственники Ибн Са’уда). Главная база мятежников располагалась в районе Эль-Харик. Подавив поднятый ими мятеж, ‘Абд ал-‘Азиз предложил родственникам либо покаяться и возвратиться в лоно семейно-родового клана Аль Са’уд, либо отправиться в изгнание. Старший из них, Са’уд, принес извинения за все им содеянное, женился впоследствии на сестре ‘Абд ал-‘Азиза (Нуре) и сделался его сторонником. Так же поступил, возвратившись в Эр-Рияд, и его брат Мухаммад. А вот третий их брат не смирился, пустился в бега и укрылся в Эль-Хасе. Несколько зачинщиков мятежа нашли убежище в Хиджазе. 18 человек из клана ал-Газан были казнены. Своего брата ‘Абд ал-‘Азиза Аль Са’уд из плена освободил, пообещав тарифу подтвердить сюзеренитет турок над Недждом и выплачивать им по 6 тысяч риалов в год в качестве выражения подданических чувств Высокой Порте. И тариф Хусейн «победоносно», как извещал султана, возвратился в Мекку (106). Надо сказать, что обещания ‘Абд ал-‘Азиза Аль Са’уда так и остались обещаниями на словах, на деле же они никак и ни в чем не проявились.

В том же году Ибн Са’уд подавил выступления племен бану давасир и ал-‘аджман, которые отказались платить подати.