Королевство Саудовская Аравия. История страны, народа и правящей династии Аль Са’уд

В Пресветлой Медине находится и знаменитое среди мусульман кладбище Джаннат ал-Балки (Вечный рай). На нем похоронены многие выдающиеся люди раннего ислама. Мусульмане считают, что быть погребенным на этом кладбище — значит получить знак доброго расположения к себе Аллаха. Здесь покоится прах ‘Абд Аллаха, отца Пророка Мухаммада. Говорят, что на кладбище этом перезахоронили и тело Амины бинт Вахб, матери Пророка.

Рассказывая о Медине, нельзя не упомянуть и о таком интересном факте в истории этого древнего города, как о его губернаторах-иноземцах: шотландце Томе Кейсе и выходце из России, черкесе по национальности, Усмане-паше. О первом из них мы еще обстоятельно информируем читателя. Что же касается Усмана-паши по прозвищу Черкес, то он управлял Мединой в начале XX столетия. Был женат на дочери Гази-Магомета, старшего сына знаменитого имама Шамиля. После кончины отца на Святой земле ислама Гази-Магомет в Россию не вернулся, прожил остатки дней своих в Медине, где и умер.

Ведя речь о Медине, следует, думается, упомянуть и о том, что недалеко от нее, на южной окраине оазиса, находится знаменитое местечко Куба. Здесь Пророк Мухаммад заложил первое в истории ислама «место поклонения» — Мечеть Страха Божия. Поставили ее в том месте, где, «по велению свыше», преклонила колени легендарная Касва, любимая верблюдица Пророка. Произошло это в 622 г., после исхода Пророка из Мекки в Йасриб. Кстати, сооружение Неджефской хусейнии, главной мечети шиитов (еще одного, наряду с суннизмом, течения в исламе), также связано с верблюдом. Возвели ее там, где верблюд, на котором ездил ‘Али, четвертый «праведный» халиф, положил тело своего скончавшегося хозяина.

Есть в окрестностях Медины и такая достопримечательность, как «колодец ‘Усмана». Хаживавший в те края в конце XIX столетия Хаджжи Салим-Гирей Султанов рассказывает в своих воспоминаниях паломника, опубликованных в 1901 г., что во времена халифа ‘Усмана колодец этот был единственным на всю округу. И принадлежал он одному «корыстолюбивому еврею-торговцу». За пользование им тот брал с проживавших в округе арабов «чересчур большую плату». Об этом стало известно халифу ‘Усману. И он предложил еврею продать колодец. Но тот не согласился. Через некоторое время халиф повторил свое предложение — и сделка состоялась. Согласно договоренности, достигнутой между ними, теперь оба они могли распоряжаться колодцем, но неодновременно, а попеременно, «день через день». В первый же свой день права пользования колодцем халиф ‘Усман объявил, что в «’усмановы дни» все желавшие могли брать воду из колодца бесплатно. И тогда, повествуют сказания, еврей понял, что с колодца этого он больше ничего иметь не будет. И поэтому уступил халифу и свою часть прав на колодец; и сделался он общим достоянием горожан.

По словам арабского историка и географа ал-Йа’куби (ум. 897), имелись два древних колодца (Рума и ‘Урва) и в самом городе. Воду из них доставли при помощи специальных приспособлений, приводимых в движение верблюдами, которых называли ан-навадих. Большую часть населения, по словам ал-Йа’куби, составляли в его время (в IX веке) потомки мухаджиров (мусульман-переселенцев из Мекки, ушедших оттуда вместе с Пророком Мухаммадом 20 сентября 622 г.) и ансаров, то есть коренных жителей Йасриба (Медины), поддержавших Пророка после Его переселения и ставших Его сподвижниками (асхабами) (55).

Небезынтересным будет для читателя познакомиться и с преданием мекканцев, связанным с малоизвестным походом крестоносцев во главе с французским рыцарем Рено де Шатийоном на Город Пророка (1183). Он со своими воинами намеревался вторгнуться в Медину и завладеть Гробницей Пророка Мухаммада. В случае успеха планировал идти дальше. Захватить Мекку, «повергнуть Ка’абу» и вывезти из Мекки священный для мусульман Черный камень. Главная цель похода состояла в том, чтобы заключить затем сделку с Салахом ад-Дином — «обменять святыни мусульман на Иерусалим». Однако на расстоянии всего лишь дневного перехода от Города Пророка отряд Рено де Шатийона арабы окружили и разбили, как писал об этом событии в своих путевых заметках «Путешествие кинанита» знаменитый арабский исследователь Востока Ибн Джубайр (1145–1217). «Румейцев опрокинули, пленили, развезли по городам и предали там смерти». Некоторых из них — прямо в Мекке и Медине, перерезав им горло, как жертвенным животным (56).

Небольшой группе крестоносцев и самому Рено удалось бежать. Рено укрылся в одном из замков на территории нынешней Иордании. Двое других франков, хорошо говоривших по-арабски, переодевшись в национальные одежды арабов Аравии, проникли в Медину. Поселившись вблизи от мечети Масджид ан-Наби с Гробницей Пророка Мухаммада, стали рыть подземный ход, имея в виду завершить задуманное — похитить мощи Пророка. Исполнить это им не удалось. С тех пор, как говорят, та часть Гробницы, что находится под землей, «окружена толстой стеной с основанием из свинца» (57).