Королевство Саудовская Аравия. История страны, народа и правящей династии Аль Са’уд

С учетом всех угроз и враждебных действий ваххабитов в отношении рода Аль Халифа и его владений на Бахрейне и в Катаре, шейх Мухаммад, признанный уже англичанами независимым правителем, подписал в Манаме с британским политическим резидентом в Персидском заливе конвенцию о «вечном мире и дружбе» с Британской империей. Произошло это в конце января 1861 года. В ней подтверждались все обязательства по ранее заключенным Бахрейном договорам и соглашениям с Англией, в том числе от 1820 г. (Генеральный договор о мире), 1835 г. (Первое морское соглашение), 1847 и 1856 гг. (о борьбе с работорговлей). Помимо этого, шейх Бахрейна обязался не принимать участия в междоусобицах арабов Прибрежной Аравии. Британцы, со своей стороны, подтверждали готовность оказывать Бахрейну помощь в защите от любой «внешней угрозы». Иными словами, в 1861 г. Бахрейн подпал под протекторат Британской империи де-факто. Ратификация конвенции английскими колониальными властями в Индии состоялась в феврале 1862 г. (27).

Яркие воспоминания об эмире Файсале оставили путешественник Дж. Пелгрэв, встречавшийся с ним (1863) в качестве тайного эмиссара Наполеона III, и представитель британского правительства полковник Льюис Нелли, посещавший Эр-Рияд и беседовавший с эмиром в 1865 году. Обоим им, что интересно, шейх Файсал предлагал «примкнуть к ваххабитам». Число подданных эмира Файсала Дж. Пелгрэв, как пишет А. Крымский, определял в 1 219 000 чел.; численность жителей Эр-Рияда — в 30 000 чел., а состав его войска — в 47 300 чел. (28).

Никто в Неджде, свидетельствует Дж. Пелгрэв, не осмеливался говорить об эмире Файсале «иначе, как сдержанным тоном почтения». При эмире Файсале нормы и правила жизни в Неджде были выстроены строго в соответствии с догмами веры ваххабитов, с упором на «очищение ислама от поздних нововведений и наслоений». Люди в Неджде «считали Египет и Персию, Багдад и Дамаск, да и весь свет, за исключением Неджда, немногим лучше притонов воров». Называли все другие земли, кроме Неджда, «гнездами ереси и неверия». Табак именовали «растением позорным». Говорили, что «табак — это порождение шайтана», что появился он, дескать, на земле в тех местах, которые «покрыл мочей своей дьявол» (29).

Недждцы отличались от других аравийцев тем, по словам Дж. Пелгрэва, что «предпочитали резню добыче». Во время набегов на несоюзные племена и «чужие земли» не щадили никого; и сами, если попадали в плен, не просили ни у кого пощады.

В Неджде, делится своими наблюдениями Дж. Пелгрэв, в «логове ваххабитов», нарушение установленных ими норм и правил жизни строго преследовалось и жестоко каралось. Характеризуя «империю ваххабитов», Пелгрэв отмечает, что она представляла собой хорошо отлаженную структуру управления, со строго регламентированной и отменно налаженной централизованной системой власти, главными опорами которой являлись военная сила и религиозный фанатизм.

Чужеземцу попасть в Неджд и особенно в Эр-Рияд, пишет Дж. Пелгрэв, стоило больших трудов; проникнуть туда решались немногие из чужестранцев. Иностранец, оказывавшийся в Эр-Рияде, рисковал и вовсе не вернуться оттуда. Чтобы воспрепятствовать его выезду из Эр-Рияда и вообще из Неджда, у ваххабитов имелось два излюбленных и проверенных временем «способа удержания». Либо отравить чужеземца, то есть предать его «преднамеренной смерти», если он «заподозрен был ими в шпионаже», либо выдавал себя за того, кем на самом деле не был. Или же купить его, как говорится, с потрохами, поселив в Эр-Рияде и «связав узами брака» с местной красавицей. Но это только в том случае, если в нем «имелась нужда» и он мог оказаться им полезен.