Королевство Саудовская Аравия. История страны, народа и правящей династии Аль Са’уд

Возвратившись в Эр-Рияд и потеснив оттуда Абд Аллаха (1873), шейх Са’уд правил в Неджде до самой смерти (скончайся в январе 1875 г.). Власть его, по выражению историков, была шаткой. Многие кочевые племена оставались вне контроля эмира Са’уда. Те же из них, кто выступал на стороне шейха ‘Абд Аллаха ибн Файсала, совершали регулярные набеги на города и поселения Неджда. В одной из схваток с ними шейха Са’уда тяжело ранили. Здоровье его подкосилось. И в январе 1875 г., как уже упоминалось выше, он умер. Одни исследователи Аравии полагают, что от оспы, другие же считают, что его отравили (72).

Власть перешла в руки его брата, шейха ‘Абд ар-Рахмана ибн Файсала (правил 1875–1876).

Вскоре, однако, столкнувшись с жесткой оппозицией в лице сыновей шейха Са’уда и их сторонников в Эр-Рияде и опасаясь возможных покушений на его жизнь с их стороны, он Эр-Рияд оставил и укрылся в племенах, предоставивших в свое время защиту шейху ‘Абд Аллаху.

Какое-то время (с конца января по конец марта 1896 г.) Эр-Рияд находился под контролем сыновей шейха Са’уда.

31 марта 1876 г. бразды правления вновь перешли к шейху ‘Абд Аллаху ибн Файсалу. Встав у руля власти в третий раз, он управлял «уделом Са’удов» по 1889 г. (73).

В 1878 г., сообщают хронисты, резко обострилась обстановка в Восточной провинции, население которой выступило против турок. Вначале успех сопутствовал восставшим, но туркам удалось все же подавить выступление арабов.

Осложнилась ситуация и в Эль-Касиме. Причиной тому — обострение межклановых распрей в Бурайде и ‘Унайзе. Посреднические усилия по примирению родоплеменных кланов предприняли и Са’уды, и Рашидиты. Более успешными оказались действия Рашидитов. Соотношение сил в межплеменной структуре этой провинции после восстановления там тишины и мира сложилось в пользу Рашидитов. И эмир ‘Абд Аллах вынужден был признать преобладание в Эль-Касиме влияния Хаиля.

Что касается клана Рашидитов, то события развивались так. Страдая от неизлечимой болезни, шейх Талал покончил жизнь самоубийством (март 1868 г.). Было ему в ту пору 45 лет. Самоубийство в исламе — грех. Самоубийцу, как гласит одно из верований мусульман, выступившему против воли Аллаха и забравшему жизнь у себя самого, ожидает адский огонь. Поэтому жителей Неджда, рассказывает Филби, оповестили, что выстрел в себя шейх Талал произвел случайно — во время осмотра нового пистолета (74).

Власть в Джабаль Шаммаре после шейха Талала перешла к его брату Мит’абу. Через десять месяцев не стало и его. Был «умерщвлен своими племянниками», прямо на заседании маджлиса (совета). Бразды правления в Джабаль Шаммаре забрал в свои руки шейх Бандар, старший сын бывшего шейха Талала (75).

В Эр-Рияде, при дворе Са’удов, как следует из одного из информационно-справочных материалов российского дипломата-востоковеда А. Адамова, проживал в то время в качестве заложника шейх Мухаммад, младший сын шейха ‘Абд Аллаха ибн Рашида. Он «терпеливо выжидал случая, чтобы завладеть наследством своего отца». Шейх Бандар, опасаясь действий с его стороны, решил нейтрализовать опасного соперника, специально, думается, отпущенного тогда эмиром Эр-Рияда для учинения им смут и раздоров в клане Рашидитов, и предложил ему «хлебную должность» начальника паломнического каравана с почетным титулом эмира паломников. Шейх Мухаммад предложение эмира Бандара принял. Сохраняя видимость покорности, стал собирать верных ему людей «для исполнения своих честолюбивых замыслов». И в 1872 г. с одобрения тогдашнего эмира Неджда шейха ‘Абд Аллаха ибн Файсала забрал в свои руки Ха-иль, «собственноручно умертвил» шейха Бандара, а заодно и четверых из пяти его кровных братьев (пятый, Наиф, уцелел) (76).